主的A級精金

Hanna C.

我曾參與一個關於音樂教學與評量的研究計畫。這個計畫之所以被發想,是因為觀察到音樂教師評量學生時(不論是唱歌、吹直笛或音樂欣賞測驗),老師們沒有使用客觀的工具或標準,因此很難解釋學生如何得到該分數及排名。

 

為了避免老師的主觀偏見影響分數,也讓同學知道如何才能得到好成績,改善教學盲點,因此提出了「行為契約」的計畫。排名不再被強調,學生也沒有和他人比較的必要。

 

在教學前,教師就必須預先把教學及評量的項目列出,並且用A、B、C、D作為評定等級,公告學生週知;師生彼此都根據行為契約來教和學,如此教學及結果就有依循的準則。因為學生清楚知道如何拿A,也知道什麼情況會失敗(E級,就是連D級也排不上),必須接受補考或補救教學。

 

以十七世紀音樂欣賞教學為例。評量前老師會事先告知學生以下的評分規準(題目中的素材或觀念都必須被教學過)

聆聽填答與譜例辨認

  1. 請問你聽到巴赫G小調小賦格曲主題一共被模仿出現幾次(在播放過程之內)
  2. 請問你聽到韓德爾彌賽亞的有一嬰孩為我們而生,賦格段落的主題一共被模仿出現過幾次?(在播放過程之內)
  3. 請問你聽到巴赫B小調觸技曲與賦格的賦格段落主題一共被模仿出現過幾次?
  4. 請你試著把以下譜例的「主題」及模仿段落(答題)圈出來(譜例:韓德爾彌賽亞的最後一首《阿們》賦格段落)

評分規準

等級 A B C D E
評量細項 答對四題 答對三題 答對兩題 答對一題 未達D

 

音樂欣賞僅有聆聽及辨認的評量,唱歌或吹奏直笛較為複雜,還包含音準、樂句、呼吸或態度,也都列出A.B.C.D的等級。然而,不論簡單或複雜,考試時只依照此「行為契約」評定成績;老師依照契約教學及評分,沒有教到的或沒寫在契約中的項目,不能突然加分或扣分。

 

這個研究計畫宣告的是老師與學生之間的約定。神與我們不也是如此嗎?

 

凡在軍中當兵的不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅;人若在場上比武,非按規矩就不能得冠冕。(提摩太 後書第二章4-5)

 

天上的父神,也藉著聖經向我們揭示了信仰的「行為契約」(誡命、律例、典章和得福招災的因素),使我們在走天國路的旅程中,有可循之規矩。

和世上小學不同的是:全知全能的主絕不會忘記提醒該注意的評量項目,也不會天外飛來一筆,忽然考從沒教過的題目;信仰最終的目標只有「去天國」( A級 )或「不去天國」( E級 )兩條路,沒有B.C.D級、更不可能停在旅途中。

 

更美的是,每個人的A級都是主爲我們量身打造,專屬於主我之間,不需要和他人比較的。

 

主不會任由屬祂的我們最終只能達到E級,卻毫不介意,祂切切希望人人最終都進到A級,得到不壞的冠冕;當我們停滯在B.C.D級時,主就會用各樣的方法,教導我們、淬練我們,使我們繼續向前邁進。

我們來看看主給我們的「行為契約」如何

  • 世人哪!耶和華已指示你何為善,他向你所要的是什麼呢?只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心與你的神同行。(彌迦書第六章8)
  • 凡稱呼我主阿主阿的人,不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(馬太福音第七章21)
  • 你們學了基督卻不是這樣,如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理,就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人。這新人是照著神的形象造的,有真理的仁義和聖潔。(以弗所書第四章20-24)
  • 只要剛強大大壯膽,謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏離左右,使你無論往哪裡去都可以順利。(約書亞記第一章7)

其實,主豐豐富富的契約,都在聖經中寫明,此處列出的只是極小的幾句叮囑。在這學習真理的路程上,祂首先用洗禮與我們開啟了永生的約;以洗腳將天國福分賜給我們;將第七日分別為聖表明永遠的安息;打破自己設立聖餐,教導我們仰望天上的筵宴;又用聖靈培植、雕塑我們,為我們代求,使我們能夠遵行主的命令,敬神愛人;並且應允:祂必會向遵行誡命的我們守約施慈愛直到千代。

 

藉著聖經的話,我們向主耶穌與那些效法主的列祖學習,主的應許和恩典都會通過「遵命」的條件加給我們,使我們能一無所缺,在世路不斷前進,按部就班通過B、C、D的關口,被熬練成為A級,如同精金不再怕火煉,高分通過考試,這就可以放下世上的勞苦,像一株花朵在最美麗的時刻,移植到天父的家中。

 

相反的,如果我們不儆醒、不遵命、不效法主、不跟隨列組的腳蹤,行神眼中看為惡的事情,最終我們也將照著主和我們的契約,如同那不結果的無花果樹、濫竽充數的稗子、燈油用盡的傻童女、把一千埋入地底的僕人一樣,岌岌可危,被視為不及格的E級,只能在黑暗中哀哭切齒了。

 

你希望成為那A級的精金嗎?切實與主合作,遵行主命吧!

做基督徒不難,順服而已!

 

 

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