聽道筆記
Hanna C 整理
人在信仰的路程上都會有一些困難，很難得一生都一帆風順，但與其認定人生苦難十有八九，不如思考我們可能因為甚麼原因而陷入困境？又應該如何回轉，使信仰可以一次比一次更好。以下就從幾位聖經中的人物來查考。
一、 陷入困境但昧於不自知：掃羅王
掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢、烏陵、或先知回答他。掃羅吩咐臣僕說：當為我找一個交鬼的婦人，我好去問他。臣僕說：在隱多珥有一個交鬼的婦人(撒上二十八5~7)
掃羅是以色列第一個王，在當王期間他時常都在和非力士人作戰，雖然有贏有輸，但大多數都能獲勝，但這一次和非力士人爭戰前，他看到非力士人擺陣就心中發抖，所以想要問神，但是神一直不回答他，也不藉著烏陵(祭司求問神的工具)或先知給他隻字片言。掃羅陷入困境，不知道這一場爭戰究竟會如何。由於神都不回答，祭司先知也都不告訴他究竟會怎麼樣，他就不堪等待，開始自己想辦法處理，最終想要找交鬼的婦人，而且真的找到了、求問了…最後的結局我們也很清楚：他在戰場上死亡了。
我們在看這一段時也許會想神怎麼不回答他？！但是若從前面的歷史閱讀起，我們就會清楚，這位最初被神重用的第一個以色列王，其實是因著眾人讚美大衛的聲音而心生忌妒和仇恨，慢慢陷入困境之中。
｢掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬｣這句話帶給掃羅很大的恐慌與恨意，他一直走不出來，所以處心積慮地要除掉大衛，一步一步走進困境，最後才導致求問神，神卻不理。
掃羅一直不能脫離也不能理解為什麼自己會陷入困境，只是覺得神為什麼針對這次戰爭不回答他、不應允他，所以他轉而去找自己所禁止的交鬼法術，自己的信仰認知(知道交鬼是得罪神的，也自己禁止國中有這種人)和不耐久候時採取的實際行動，不能相配，終於自尋死路。
有時候我們也陷入這種景況。我們遇到問題或是信仰生活上的困境，不知道原因是什麼，也許也認真求問神了，但是神卻完全不回應。我們覺得自己已經禱告很久了；已經告訴長執負責人替我禱告了；已經找傳道相談，他也安慰我說神會帶領我了，但我卻一直等不到我想要的答案。
這時候我們是不是會和掃羅一樣去尋找其他(甚至別的神)幫助呢？如果我們也這樣的話，我們應該要回想他的結局，是死亡！
陷入困境時，首先應該要反省陷入的原因，而不是急於解決遇到的難題，當我們在等待的時候，若不檢討自己怎麼會陷入這個困境，只覺得神應該救我脫離困境、帶領我得勝克敵保顏面，還只為自己精打細算，就是和掃羅一樣昧於不自知，他的失敗是我們的鑒戒。
二、自招困境能認罪受罰：大衛王
大衛接替掃羅做王後，也一直在戰中得勝，疆界擴大、產業豐富，就像是我們在信仰中一直很順利，沒有甚麼困難，以前的困難神都帶領我們走過，覺得信仰路可以好好走過去，但在這個情況下卻陷入困境。
一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美 (撒下十一2)。這個困境是大衛自找的，他不儆醒而招來這個困境，並陷入進去，不但搶奪人妻，用計殺害人夫，最後還迎娶這個美人。烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裡，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅 (撒下十一26~27) 。神差拿單先知去，向不知自己得罪神的大衛說比喻，大衛正覺得奪羊的富人卑劣可恥的當下，便指出他的錯誤，拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華─以色列的神如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？』」(撒下十二7~9上)
大衛身處滿滿祝福中卻得罪神，這種情形幾乎像小孩故意惹事情，想要脅父母給予他更多一樣，使神憤怒傷心。我們有時候和大衛類似，藉著神，雖經過很多患難但都一步步走過去，並且得到神的祝福，可是我們卻逐漸在信仰上失去儆醒，使自己陷入困境中，做出了得罪神的事情而且還不自知。
但此時的大衛和掃羅有不一樣的反應，他聽了拿單提醒，就立刻知道自己不對，對拿單說：｢我得罪耶和華了！｣(撒下十二13)。他承認自己的錯，知道自己陷入困境的原因是因為得罪了神，也得承受應該要承受的處罰。
神告訴他，他的兒子必定要死，所以當孩子重病時，大衛知道起因是他的罪，他想要藉著禁食悔改的禱告求孩子的生命，不過神沒有聽他禱告，他仍舊付出慘重的代價，以下來看這段大衛失去與拔示巴所生長子的記事：
拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。所以大衛為這孩子懇求神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。…到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈
更加憂傷嗎？…大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：孩子死了嗎？他們說：死了。大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了…孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。(撒下十二15~23)
大衛知道自己犯罪應該要付出代價，但他也希望求神回心轉意，神最終不回心轉意他也願意接受，因此得知孩子過世後，他沒有因為七天禁食沒有功效而向神發怨言，反而整肅儀容進到神的殿敬拜神。
我們向神禱告和悔改時，常會認為神｢必須｣接受我們的悔改、｢必須｣赦免我們，陷入｢我已經做到這樣還不夠嗎?｣的困境，我們甚至只是因為想要不付出代價而去做出悔改的動作！
其實問題並不在於祈求或行動的夠與不夠，而在於有沒有認罪悔改、接受懲治，繼續尋求親近神的態度。大衛就給了我們很好的模範，因為他對於犯罪結果有必須承受處罰的認知，甘心接受神的處置，所以此後神又給了大衛更好的禮物，就是再生了所羅門。
當我們知道困境的原因後，選擇的是如掃羅反反覆覆、似好實壞，不能真正悔改，以為神必須憐憫、赦免、幫忙，最後還是走向死亡呢？還是如大衛，能聽見並接受人的提醒、能反省自己的罪惡，從困境中轉回呢？
三、陷入困境是為了預備重用：摩西
摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：你們二位是弟兄，為什麼彼此欺負呢？那欺負鄰舍的把他推開，說：誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？摩西聽見這話就逃走了，(徒七22~29上)
摩西為什麼要逃走？他的養母是埃及的公主，在當時應該是如日中天的人物，他打死一個人有嚴重到需要逃到曠野嗎?
這摩西就是百姓棄絕說誰立你作我們的首領和審判官的；神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的。這人領百姓出來，在埃及，在紅海、在曠野，四十年間行了奇事神蹟。(徒七35~36)
這段是猶太人司提反對於摩西逃跑的看法：神早已有要使用摩西的計畫。摩西的逃跑不是因為種族衝突，而是因為他此時本來就想出來為神做事，他此時已經拒絕被稱為埃及人了，所以他出頭替以色列的同胞排解糾紛，是基於對自己是希伯來人的自覺及想要被神用的心情。
他原本認為神會使他的同胞知道他就是要來救他們的人，但是以色列人卻不懂。他的盼望和實際情況有很大的落差：我為你們放棄做埃及人、替你們出氣，你們卻這樣對我，這樣難道我還要回去做埃及人嗎，真是兩面不是人！所以摩西選擇逃跑是他自己的問題，他最初也不能了解為什麼自己會陷入這個困境。
有時候我們也很想出頭，和摩西一樣有熱情，想向神奉獻，但是不但自己的弟兄不買帳，甚至神也都不出手、都不說話(看起來摩西在米甸曠野四十年之間神也不曾向他發言)。這麼有心志想要出來，甚至已經走出來的人，卻被神打倒在地，逃跑到曠野。
人常常想要靠自己的才能服事神，也滿有意願把自己的才能獻給神，並覺得神應該要領情、兄弟姊妹應該要領情，結果當｢沒有得到領情｣時候，所有的價值觀、信仰中的一切就破滅了：我想做事、我那麼棒，怎麼沒有人找我?怎麼反而叫那麼｢二流的弟兄｣來做呢?這時是什麼心情?是要扯那弟兄後腿還是祝福他?相信摩西也和這種｢懷才不遇｣的人一樣徬徨紊亂，所以他逃跑了、也隱藏了。
越有才能的人，越要學習摩西的隱藏，他隱藏了自己四十年，四十年過後神來找他，這時候他說的話完全不一樣了，他說自己什麼都不會，是拙口笨舌之人。四十年的隱藏，熬煉出他謙卑的性情。
如果四十年前，神真的用了血氣方剛的摩西，可能百姓也帶不出埃及地，四十年的隱藏後，神才使用極其謙和的他，帶著以色列人出了埃及。原來，不是我們覺得很有能力的時候，反而是我們低頭的時候，才是神要使用我們的時候。
低頭才是從困境轉回最重要的態度，如果我們沒有低頭的態度，我們就不能夠轉回了！
四、困境遇神卻不低頭：以利亞
聖經中另外一個隱藏的代表是先知以利亞，他隱藏了許多次，例如在基利溪畔生活、喝溪水、被烏鴉供養、在極險之地西頓(皇后耶洗別的故鄉)的寡婦家寄居，每一次隱藏有神扶助預備他的奧妙。
不過最重要也是最後的一次，是他完成了迦密山上辨別真假神，殺滅850個假先知的工作、也求神降雨滋潤以色列三年半的乾渴後，因為耶洗別的一句話，他逃跑躲進何烈山的山洞裡，這是在工作高峰時的隱藏，不過以利亞和摩西是不一樣的，他在隱藏中不能低頭。
他在那裡進了一個洞，就住在洞中。
耶和華的話臨到他說：以利亞啊，你在這裡做什麼？他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：以利亞啊，你在這裡做什麼？他說：我為耶和華─萬軍之神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。耶和華對他說：你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。(王上十九10~16)。
由於以利亞在隱藏中不低頭，所以神叫他出洞也和叫摩西出曠野的結果不一樣，神此次叫以利亞出來是去找接班人，而不是叫他繼續工作。
摩西隱藏後，極其謙和，被神重用帶領百姓出埃及，但以利亞隱藏時不低頭，在洞裡回答神的提問，仍說自己在大發熱心，所以神就停止他的工作，讓以利沙接續了他、自己則被神接回了。雖然以利亞被接上天是很好的結果，神大大祝福他，讓他不經過死亡就回到天上，但是我想這是對以利亞特別的祝福，我們更需要的仍然是學摩西在神面前的低頭，好讓我們從困境之中轉回。
我們會不會在隱藏之中向神低頭呢?需要你我好好思考。
五、結論
我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。(哀三22)。
陷入困境並不要緊，由於神有諸般的慈愛，我們不至於消滅，才是我們必須緊緊抓住的應許。這也是神的交代！我們雖然陷入困境但必定不至於消滅，只要表現出應該表現的態度和行動：是我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望他。
凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。(哀三24~25)
我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。我們當誠心向天上的神舉手禱告。(哀三40~41)
1. 仰望神的慈愛
神是我的分，我在困境中，神好像沒有聽我禱告、也不回應我，雖然向教會弟兄姊妹、負責人、長職、傳道者訴說也沒得到幫助，但即便如此，神還是我的分，只要用等候的態度仰望神，神就必施恩了，神絕對不會讓我們一直困在困境裡面，要把握這個應許，這應許是神給我們的。(參見哀三26~39)
2. 自我省察並歸向神
仰望神以後我們也要省察自己的行為，明白自己為什麼陷入困境，然後誠心歸向神、反省自己、向神禱告，就像大衛的孩子過世後，便起來沐浴，進入神的聖殿中舉手向神禱告。省思、悔改、歸回，使我們的仰望有根有基，否則我們不懂陷入困境的原因，卻只想要神就我們脫離困境，實在是很困難，反而可能走進死胡同，陷入掃羅的絕境裡。
我們若考察自己的行為，歸向神、向神舉手禱告，神就必定能拯救我們脫離困局，使我們領受又新又活的生命，願神祝福我們。