蔡又晴

我在父面前屈膝，求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。(以弗所書3:14-18)

基督徒的心要剛強，要明白基督的愛長闊高深，其實都不是瞬間達到的事情。所以保羅告訴我們愛心要有根有基(being rooted and based in love)，這也就預告了，神在我們身上的救恩必須奠基在憐憫與赦免上面。

在教會中長大的信徒，難免從小就必須接受許多聖經與教會的規範，不過這麼嚴格的教導卻沒有讓我們主裡的信徒越發興旺，而是流失的數量源源不斷，到底原因是甚麼?這當中可肯定不會是單一因素，但是我想從恩典與赦免的因素來切入分享。

彼得是耶穌的大弟子，也是使徒中的領袖，在四福音中清楚地記下，在耶穌被大祭司跟兵丁抓去的過程中，他一直緊緊地跟隨，但在這個當中他有三次不認主，這其實都應驗了耶穌早先對他的預言。如果我們只談到這個階段，耶穌不就只是個算命仙？但是耶穌之所以能成為救主，因為他還帶著憐憫與恩典。

彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是什麼！正說話之間，雞就叫了。主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭」。(路加22:60-62)

這一段記錄在四福音當中，記載有些差異。路加福音記載了耶穌回頭看彼得，馬太福音、馬可福音、跟約翰福音卻寫說是彼得自己想起來的。為什麼會有這樣的細節差異？我猜測是因為這一段過程只有彼得自己知道，所有其他門徒都是藉由彼得的回憶告知，才知道這段故事的，因此會有前後細節不一的矛盾。也就是說，彼得三次不認識主這樣的行為，其實是不可取的，但是彼得在事後卻願意轉述給其他門徒聽，為什麼？我想有兩個理由：

1. 彼得覺得耶穌當下的回頭，是神的憐憫、提醒、與赦免，讓他願意重新站起來，面對自己的錯誤。

2. 彼得知道身在世上，難免會有犯錯的時候；他要鼓勵其他門徒，就算一時大意、犯錯，也要勇敢重新面對主，努力走向正途。

這邊就讓我們回到開頭所說的，什麼叫做「愛要有根有基」。一個信徒對神的愛會超越很多對世界的喜好，例如說，我們不犯罪，不是因為罪惡對我們沒有誘惑力，而是我們對神的愛更大，因此，兩相比較之下，我們願意「選擇神」，而非「選擇惡」。但是人對神的理解與認識，其實需要時間跟機會；然而，罪惡就像俯伏在門口的獅子或蛇，永遠虎視眈眈著信徒，尋找可吞吃的任何機會。要說終其一生不沾罪惡，實在相當困難，但是如果我們定調基督徒一生都要與罪惡無分，那當我們難免沾染小過，加上教會輿論的壓力，難道只能黯然選擇離開？但是，耶穌沒有叫彼得離開，他要他警醒反省，並且回頭堅固弟兄。

其實在聖經當中，跌倒受挫的聖徒不計其數。在現世的門徒，其實也要培養自己愛神的根基，就算跌倒也要勇敢站起來，重新奔向耶穌。不是為犯錯找藉口，而是，一個還期待永生的門徒，重新往神奔去是唯一的活路，不管代價有多大、多嚴重，我們都必須勇敢面對。如果彼得三次不認主，都能得到恩典與赦免，為什麼我們一定就沒有機會？把神的愛扎根在我們的心上，就算被砍斷也要馬上重新栽種，如果還有一絲希望，就讓頭髮漸漸長了，找到我們流失的力量。

基督徒不需要期待自己始終完美，而是要要求自己不斷趨向完美。信仰不是一種炫耀的標章，而是生命歷練的真實形象。神並不需要一個不動、不想的玩偶，而是希望人藉由神的恩典與自己的努力，而更趨向信仰。如果彼得能得到三次的原諒，或許我們也會有這樣的機會，不要輕看神的憐憫，也不要放棄追求自我的提升。信仰是個從來不停止的過程，只要我們自己不停下，信仰就不會停止成長。