聽道筆記
Hanna.C整理
（大衛上行之詩）耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！(詩篇一三一篇1~3)
我們在這個世界上，奔跑天國道路，路途中都會遇到困難，而最重要的是，我們要擁有平穩安靜的心。
你有沒有這個經驗呢？雖然居住在很方便現代的城市，有平坦的道路、開著很不錯的車子，但如果心情不佳、心中煩躁的時候，就算坐在好車裡、在家裡最舒服的沙發上，仍然坐不住、感覺很不舒服？由此可知環境不是最重要的，心態才是最重要的。
他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨讟神和摩西說：你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。(民二十一4)
這段聖經提到以色列百姓離開埃及往迦南地的路上，向神發怨言。其實以色列百姓被神帶出埃及時，他們應該是快快樂樂的，但是很快又變成不快樂了。表面看起來，他們不快樂是因為路很難走；雖然去迦南地有又短又快的路(從海邊直接上迦南地)可以走，但是神知道百姓沒辦法承擔走這條捷徑，因為這條捷徑會經過非利士地和以東地，一定都得打仗，神知道以色列人還沒有準備好要打仗，所以讓他們稍微繞遠一點，帶他們繞過以東地，本來繞路是為了以色列人好，可惜以色列人不知道神的計畫。神從天上看，很清楚知道那裡可以去、哪裡不可以去；但人從下面看，不理解為什麼不能直接進去？為什麼繞圈子？為何只是浪費時間呢？所以就很煩悶，於是埋怨神。
我們搭飛機，行控中心有時候也要飛機等，等著飛機抵達或起飛，我們心中也會煩悶，但是我們都知道行控中心看得清楚甚麼時候可以飛，所以能安靜下來。這就像今天的道理：跑天國路第一重要的是心中平穩安靜。
主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。(賽三十15)
神告訴我們，如何從人類的患難中得救呢? 甚麼可以改變生命呢?不是靠財富，而是靠歸回，歸回就是悔改；又如何有力量面對生活的與信仰的每一個挑戰呢？是在乎平靜安穩，心中平靜安穩的話，內裡就會很有力量。
現在從聖經中查考心中如何能平穩安靜，得到內在的力量：
一、心中不狂傲：
耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行(詩一三一1)
得力的第一步是心中不狂傲，狂傲就是極端的驕傲，這樣的人是沒有平安的，箴言進一步說明，如果神任憑人變得很驕傲，就離毀棄他不遠了：
驕傲是人類最原始的一個弱點，我們也常從身邊的人中感受到這個性格的存在，人驕傲最內在的原因其實是自卑，怕人看不起自己，所以就用外在的驕傲讓自己站穩一點。
以掃羅王為例，他最初被神揀選時相當謙卑，神賜他新的心讓他能為神工作，也與他同在：耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為神與你同在(撒上十6-7)。掃羅剛當王時，許多人來送禮恭賀，有一些人不恭喜他卻說藐視的話，可是他並不在乎也不爭鬧，就像這一些和他沒有關係，不會影響到他(撒上十27)，一個人謙卑的時候，心是很清靜的。
可是他當王日久，得了權力就改變了，他開始不聽神的話，甚至不顧先知的吩咐、不肯等候，私自獻祭給神，後來耶和華的靈離開掃羅，他就被惡魔擾亂(撒上十六14~15)。
起了驕傲的掃羅，心中很不平靜，整個人改變了，大衛打死歌利亞之後，全國都很高興，而掃羅得到年輕人的幫助打敗了敵人，也理當高興，但是他卻一點也不高興：
眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。從這日起，掃羅就怒視大衛。(撒上十八6~9)
以前被人藐視都不發怒不反應的掃羅，現在婦女唱一首歌就受不了，差別真大，也陷入更嚴重的困境：
次日，從神那裡來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裡拿著槍。掃羅把槍一掄，心裡說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。(撒十八10~11)
驕傲有幾個層次，最先是「不聽話」，不聽神的話！先知叫掃羅等候，不要自己獻祭，他非要自己來，以為自己可以做甚麼，所以不聽命就是驕傲的表現，今日傳道、長老、執事分享神的話給我們，我們也當用謙卑的心來承受；驕傲的第二個層次就是「怕自己被取代」
婦女們唱歌說他殺死千千，大衛殺死萬萬，直接就把掃羅比下去，刺透了他個人的榮耀，他不能接受可能被大衛取代，就開始怒視大衛。掃羅的狂傲使他忘記自己是誰，以為自己是神，不能被取代，我們別忘了，除了神不能被取代之外，誰都可以被取代的，沒有我們，天地的秩序仍然會運轉！
驕傲來了，神就走了！神走了，心中沒有平安和保障，魔鬼就有縫隙進來，人也會變得越發驕傲，掃羅甚至只為了祭司給大衛吃點東西，給他殺死歌利亞的刀，就想要殺耶和華的祭司：
王就吩咐左右的侍衛說：你們去殺耶和華的祭司；因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。(撒上二十二13)
他的心都被魔鬼控制住，變成狂傲，下一步就被神毀滅了，這是我們很大的警戒。人與人之間會有問題，根本原因也是出於我們心中都有一點驕傲，驕傲的個性平常會被掩蓋，不過受到刺激就會表現出來，夫妻為何吵架，甚至越吵越大呢？也是因為有驕傲，彼此都不讓步、不願意先認錯、互相等彼此先認錯，這樣小小疙瘩就變大大的傷疤了。
虛心的人有福了！因為天國是他們的。(太五3)
主耶穌開始講道理的初期，就講了登山寶訓，而虛心就是其中最初的一句話，我們要倒空自己才能接受神的話語，所以想要平穩安靜，一定要求主耶穌幫助我們對付自己的驕傲。
中國古代有一位宰相，出巡時總會帶一件破舊的衣服，有人好奇地問他為什麼，他解釋說：「我還沒有成功考到功名前，天天都穿著破衣服，所以每一次我看這破舊的衣服就會提醒我自己是誰，我有這一切不是我自己很厲害，我曾經也很卑微，有一天也許我也會再變回卑微，所以我要提醒自己不要驕傲。
我也去過一位信徒家裡訪問，他的女兒已經長大了，但是家裡還是留著一歲嬰孩的鞋子放在漂亮的櫃子，這雙小鞋是要提醒我們，每個人也都曾穿過那麼小的鞋子，都曾那麼幼小，甚麼都不懂，現在雖然懂一點，以後也可能會再變回甚麼都不懂，有甚麼好誇口呢？
二、眼睛不高大
耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行(詩一三一1)
有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高舉。(箴三十12~13) 眼睛高大就是眼睛長在頭頂上，看不起人的意思。神不喜歡很高的眼睛，眼睛很高的人自以為清潔，卻沒有洗去自己的汙穢、以為自己很好，看不起人，其實卻不然，新約提到兩種眼睛高傲的表現：
(一)按外貌待人
我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；你們就重看那穿華美衣服的人，說：請坐在這好位上；又對那窮人說：你站在那裡，或坐在我腳凳下邊。這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？(各二1~5 )
以外貌待人是不可以的，看外貌主要是表示看財富，雅各長老時代的教會有這個毛病，看來客的外表斷定他的財富，才決定要不要熱心接待，這樣很不好。
神不看人外表，反而更願意揀選卑微、貧窮的人，叫他在信上富足，所以神看重的我們，也不可以看輕。
人都是很愛看外表的，我被差派東非工作時，因為去的地方沒有電，所以沒有吹頭髮只能擦乾、也沒有辦法燙衣服，路上灰塵多，我的黑頭髮都變成黃頭髮，甚至也因為沒有鏡子而好幾天沒剃鬍子，到城市準備搭飛機時，我衣服皺巴巴、鬍子也沒刮就先去買電話卡，還被服務人員嫌棄；後來上飛機前我把自己打理整齊，換好衣服、梳理頭髮、剃了鬍鬚，就接受到貴賓的待遇了。雖然這並非說我們都不用打理外表，而是表達人都有愛看外表的習性，但是如果我們看人光看外表的話，我們會錯過很多東西以及很多可以學習的事情。
以色列人正是這樣，耶穌成為以色列人來到世上，他的同胞卻用外表看他：耶穌離開那裡，來到自己的家鄉；門徒也跟從他。到了安息日，他在會堂裡教訓人。眾人聽見，就甚希奇，說：這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是什麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒。(可六1-3)
雖然耶穌講的道理很好，很有能力，行許多神蹟，可是一問耶穌從哪裡來，發現他非常普通，大家都認識他的家人，又看他沒有受過好教育、也不是官二代或富二代，這怎麼可能是救主？完全信不下去，因耶穌跌倒了，到今天猶太人也還沒有接受彌賽亞已經來到世上，不是因耶穌得救，反而因耶穌跌倒，真是諷刺。我們所認識的朋友或自己，是不是也因為耶穌跌倒呢？真耶穌教會有聖靈、有真理，可是若是用外貌來看，人那麼少、教堂那麼小？(特別是還在開闊的地區甚至有地區在芒果樹下，或是信徒家)，怎麼值得信呢？
別只用外貌待人，任意看不起人，會失去很多的！
(二)把自己看得太高
來看耶穌親自說的比喻：
耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說：神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊，開恩可憐我這個罪人！我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。(路十八9~14)
很多人都在禱告，但是禱告的果效相當不同。法利賽人是社會上受到尊重的宗教領袖，而稅吏是社會上最被輕視的人(他們替羅馬政府收稅，大多也會圖利自己)，一般人會覺得神也會看法利賽人比較好，但是主耶穌評價他們的禱告顯然並不如此。
法利賽人的禱告是自言自語，他禱告時專說別人不好、把自己的好告訴神、禱告的結論是「我是最好的，別人都不好，尤其是稅吏最不好。」禱告完就高興地回家了，但是對神來說，他根本比不上稅吏，他的禱告根本算不上禱告，只是在自言自語，禱告達不到天上，越禱告越自義，不禱告恐怕還更好。
主耶穌不是要我們不要禱告，祂要的是我們學習稅吏，不要看自己太高。我們往往沒有自己想像中的那麼好，好好想想自己的軟弱在哪裡，「求神開恩憐憫我這個罪人吧！
我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。(羅十二3)
眼睛長在外面，看不見內在，要看自己看不清楚，常常都會看得過高，這段經文中保羅說我們要看自己剛好：不要太高，免得驕傲了；也不要看太低，太自卑也會甚麼都不敢做，依著神給我們信心，把自己看清楚，知道自己的缺點和弱點，求主憐憫幫助，我們的心才會平靜安穩。
(待續)