定事在神

箴16:33籤放在懷裡,定事由耶和華

人可以謀算、籌算自己的道路(箴16:1、9),但一切的結果都在於神,神讓人可以思想計畫,但神更要人懂得將籌畫放進神的主權中,學習察驗神的旨意(箴16:9),順服神的主權(箴16:3),因為定事在神。

雅4:14f其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。」

人可以謀算生活,卻不能掌握生命,因為生命的主權在於神,萬事也都出於神,雖然我們心中有所籌畫,但唯有主願意,我們才可以活著,才可以做這事,或做那事。所以,在我們生活的每時每刻,我們所遭遇、所計畫的任何事,我們都要常常向主禱告尋求,問主:祢喜悅我這樣做嗎?祢的旨意是如何呢?

若我們沒有謙卑尋求神的旨意,順服神的主權,最後可能成了神眼中張狂誇口的惡人,知道神的善(旨意),卻不去行,得罪了神(雅4:16f)。

傳7:13f你要察看 神的作為;因 神使為曲的,誰能變為直呢?遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為 神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有什麼事。

既然定事在神,表示萬事都出於神,都是神允許才會發生,神使為曲的,人無法變為直,人無法改變神的旨意,但人可以察看神的作為,為何神讓這事發生?神的旨意是甚麼?當我們能思想、察驗,我們就能得到秘訣,靠著那加給我力量的,凡事都能做(腓4:11-13),因為定事在於神,無論在什麼景況,相信都是神的旨意,是神所允許的。

即使神沒有解釋結果為何是這樣?即使我們無法明白,但我們若能謙卑順服,省察自己,用手摀口,反而讓我們親眼見到神(伯40:3-5,42:1-5),因為定事在神,神絕對不會有錯誤,並且讓我們在這當中,更加認識體驗到神,可以揣摩而得。

徒17:26-28他從一本(本:有古卷是血脈)造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求 神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:『我們也是他所生的。』

問徒與討論

1.    試分享,是否有籤放在懷裡,定事由耶和華的體驗?

2.    試分享,當神的旨意,或現實的狀況,與我們的期待不同時,我們的心如何?我們如何面對?

3.    試分享此段落中的感動與造就。

新舊難合的比喻(太9:9-17)

太9:16f沒有人把新布補在舊衣服上;因為所補上的反帶壞了那衣服,破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了。

主耶穌在此說了一個新舊難合的比喻,因為當時的文士、法利賽人,常常無法了解耶穌的所言所行,甚至認為耶穌是違背律法、背叛摩西的人,所以他們常常心裡議論、懷著惡念(太9:4)、試探耶穌,甚至想傷害耶穌(路20:19),於是耶穌用他們當時的生活例子,說了這個比喻。

新酒還會發酵,會產生氣體,若裝在沒有彈性的舊皮袋,承受不住張力,皮袋就裂開,酒也漏掉了。新衣服的布(麻…等),水洗會收縮和退色,若補在舊衣服上,反被縮水的拉力扯破,當然也不會有人剪下新衣服的一片,去補在舊的衣服上,因這是很不智的作法。

當時有些人,聽到、看到主耶穌的福音和作為,希奇的說:「這是什麼事?是個新道理啊!」(可1:27),有些單純的人,一面驚奇也知道歸榮耀給神,但那些自義的文士、法利賽人、祭司階層的人,卻認為這與傳統不一樣,違背他們所認知的律法,大肆批評、攻擊主耶穌「說了僭妄的話」(太9:3-8)因他們猶如舊皮袋、衣服,無法明白耶穌成全了律法,所帶來新約的恩典與真理。他們為什麼會舊了呢?因他們在信仰上,已產生了錯誤的觀念。

太9:13經上說:『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』這句話的意思,你們且去揣摩。我來本不是召義人,乃是召罪人。

耶穌知道他們很懂律法和舊約聖經,所以要他們且去揣摩,不要讓錯誤的觀念,錯失領受主救恩的機會。

他們有錯誤的觀念,第一,是因為他們不明白律法背後的精意,他們只拘泥在律法的字句上(林後3:6),甚至用人的遺傳,廢了神的誡命(太15:6)。第二,因為油蒙了心,所以聽是聽見,卻不明白,看是看見,卻不曉得(太13:14f),也是一種成見或偏見,如同帕子蒙住他們的心眼,以至於無法明白主的道(林後3:14f)。第三,因為他們的心剛硬,不願真心悔改,總覺得酒是陳的好(路5:39),雖然聽見看見耶穌所言所行,更看見了神蹟,但仍不願意改變,甚至硬心到底,想法子要害耶穌(路20:19),沒辦法把握機會,領受主所賜的救恩。

親愛的朋友與主內的眾弟兄姊妹,當我們聽見耶穌救人的福音,我們是否更願意除掉心中錯誤的觀念,試著體會耶穌的心與救人的旨意。

約壹2:27你們從主所受的恩膏常存在你們心裡,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的;你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。

今主賜下真理的聖靈,要引導我們明白一切的真理(約16:13),除去我們心中的成見,得以自由,讓我們能承擔新約的執事(林後3:6、16),讓我們為罪來憂傷(約16:8),不再硬著心,而是能順從聖靈的引導,按著聖靈恩膏的教訓,住在主裡面。

問徒與討論

1.    試分享是否願意用信心捨己跟從耶穌?或者困難在哪裡?

2.    試分享禁食禱告的真理與體驗。

3.    試分享我們是否能完全相信聖經的真理?本會的共信之道?或是困難、阻礙、疑惑為何?

4.    試分享此段落中的感動與造就。

耶穌醫治癱子(太9:1-8)

太9:2f有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,放心吧!你的罪赦了。」有幾個文士心裡說:「這個人說僭妄的話了。」

這是耶穌在迦百農,醫治一個癱子的神蹟,這個神蹟的發生,耶穌說是因他們的信心,當事人與引導他的人,都必須有信心,且是耶穌肯定的信心。

耶穌讓這個神蹟發生,更有耶穌要引導眾人的真理—耶穌有赦罪的權柄,所以對癱子說:「小子,放心吧!你的罪赦了。」

當耶穌跟癱子說:你的罪赦了,此時有幾個文士心裡議論說,耶穌說僭妄的話了,因為人無法赦免人的罪,只有神可以,人是在罪中出生(詩51:5),而罪的工價就是死,沒有人能救自己免死,又怎能赦免人的罪?當時的文士們也知道,只有神能赦罪,但他們不相信耶穌,所以說耶穌說僭妄的話了。

太9:6但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄」;就對癱子說:「起來!拿你的褥子回家去吧。」

罪被赦免看不到,但起來行走,可以看得到,所以藉著醫治癱子起來行走,證明主耶穌的話有權柄,也證明癱子的罪真的赦了,主耶穌在地上有赦罪的權柄。整個神蹟的發生,當中耶穌對癱子所說的這兩句話,正是耶穌讓神蹟發生,要引導眾人明白的。

從耶穌對癱子說的這兩句話,也可以讓我們看到幾件事情:

第一,耶穌引導我們,有時病是因為罪,所以還沒信耶穌以前,有很多的痛苦,病痛的折磨、內心被罪挾制,甚至被魔鬼擾亂等,因為還在魔鬼的權下,做罪的奴僕,所以需要耶穌來拯救赦免我們,當受洗後,有時病也成為我們信仰的省思(出23:25)。

第二,神蹟顯出人的不信,也要引導人除去不信的惡心,歸向神,這些文士看似很渴慕的聚集要聽耶穌講道,也很了解律法教導人,甚至親眼看見耶穌醫治癱子,證明耶穌有赦罪的權柄,耶穌就是他們所盼望的彌賽亞,天上獨一的真神,但他們仍然不信,這裡也讓我們知道,會聽道理、知道道理,甚至教導道理的人,不一定是真信耶穌,關鍵在於,我們是否能用信心,與所聽到的道理調和(來4:2),並且進一步努力行出道理(雅1:22,2:17)。

人子在地上有赦罪的權柄,今天主耶穌也將這樣的權柄賦予教會(太16:19,約20:23),我們要效法耶穌,引導人認罪悔改,除去人不信的惡心,歸向神,顯出赦罪的權柄,顯明我們是末後屬神唯一得救的真教會。

聖句填充

1.    有人用褥子抬著一個癱子到耶穌 __ __ 來。耶穌見他們的 __ __ ,就對癱子說:「小子,放心吧!你的 __ __ 了。」

2.    但要叫你們知道,人子在地上有 __ __ __ __ __」;就對癱子說:「 __ __ !拿你的褥子回家去吧。」

問題與討論

1.  試分享抬癱子的人與癱子,這五個人有那些值得我們學習?我們在傳福的事上,應如何努力?

2.  試分享如何引人到主的面前?

3.  試分享神賦予教會有赦罪的權柄,對我們有何旨意?我們如何努力?

4.  試分享此段落中的感動與造就。