真理必叫你們得自由  

聽道筆記  Hanna C. 整理

 

耶穌對跟隨他的人們說:你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由(約八32)

 

一、 你自由嗎?

首先釐清自由的問題,如果主耶穌就像兩千多年前一樣,在我們面前,對我們說「真理要讓你得自由」,相信大家都會滿頭問號:因為我們生活在民主自由的社會,好比美國人,就算在總統府前批評總統也無妨,我們有受到任何羈絆或限制嗎?為什麼需要自由呢?

當時的猶太人也有這種疑惑,所以他們回答:「我們是亞伯拉罕的後裔,從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢?」(同章33節)

猶太人們認為自己本來就是神的選民,也沒做過奴僕,想不通為何需要得到自由釋放?

原來主耶穌看事情和人們看事情有不一樣的眼光。

科學家看人,會研究人的生理構造、化學組成;醫生看人,會注意他的健康情形;哲學家看人,就會觀察他內在的思想如何運作、有沒有文化素養;藝術家看人,則對這個人有多高的藝術涵養很感興趣,每個人看人的角度都不一樣,角度和眼界、個性與想法的不同也使世界富有變化。

主耶穌看人,又和任何人都迥異了,他是從神的立場來看的。聖經說,人是神造的,是最完美的受造者,所以主耶穌看人,會仔細看看此人和神造的、完美的人差異在哪裡?並進一步給人們一個能把差距彌補過來的答案。

一般來說,我們都覺得自己很自由,生活很舒坦,就人的立場來說是正確的,然而當主耶穌從神的立場來看,把我們和神最初創造的人比一比,就會發現人有很多問題,其中一個大問題就是不自由。

 

二、 自由的真貌

我們以為自己是自由,但神的看法則不然,為什麼呢?

耶穌回答說:我實實在在的告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。(約八34)

原來,不自由是做罪的奴僕。

你覺得地球最大的問題是甚麼?是環境汙染嗎?氣候暖化嗎?是治安問題嗎?主耶穌說,最嚴重的問題是罪!

神是光,在他沒有黑暗;神也是義,在他沒有不義,他住在眾人不能靠近的光中,一個人若離開神就住在黑暗裡,而使我們和神關係切斷、離開神住在黑暗裡的關鍵就是「罪」,是在亞當夏娃吃了善惡果後就纏上人類的鎖鏈。

以兒子和父親來比擬,父親對孩子都是用心良苦地拉拔他長大,很疼愛他,但兒子如果和父親斷絕關係,父親肯定會非常心急,也一定會想盡辦法去修補關係,雖然兒子和父親疏遠,父親的愛卻沒有改變,神和人的關係也像是如此,雖然我們和神疏遠,但神對我們的愛沒有改變,很想和我們修補關係。

我們還沒到教會前,有多少人知道神是誰?有幾個人真的在拜神?又有幾個人和神曾建立個人的關係?少之又少吧!宇宙中唯一的神,聖經說他是眾人的父,是人類的來源,所以他很愛我們人類,有豐盛的恩典想要賜給我們,但我們因為「罪」,和他的關係切斷了,得不到他想給我們的恩典,在世界上勞苦愁煩,最後又轉眼成空。

主耶穌來世上,就帶著唯一的使命:「解決罪的問題」。他要使人和神重建父子關係,讓人再一次能享受神給的豐盛恩典和永遠生命,使我們在世上能活得很幸福,主耶穌尚未降生前,他肉身的爸爸約瑟就得到啟示明白,耶穌將會把人從罪裡面救出來。被從罪裡面救出來,因而與神和好的人,不管擁有多少,內心的喜樂平安不改變;不論活了幾歲,天國永恆的盼望也不改變。

犯罪就是做罪的奴僕。說到犯罪,一般人的觀念會覺得我沒有罪,沒有犯法,但聖經卻說聖經把人都圈在罪裡面,聖經把我們的罪指出來,不是為了要我們活在罪惡感中,好比醫生告訴病人他被診斷出癌症,不是絕望而是希望的開始,反而一個人有癌症卻不自知,錯失了治療的機會才糟糕,主耶穌說「有病的人才用得著醫生」,病就是代表罪。

而祂就是要解決我們的罪。聖經還說,如果我們說我們沒有罪,那就是說神說謊,真理就不再這個人心裡,換句話說,真理不在心裡的人便會覺得自己沒有罪(約壹一8-10)。

雖然以世界的文化習俗來看,我們沒有犯罪,但文化只是社會的大共識,會隨時代改變,犯不犯罪的定義也會一直改變;真理卻不然,是不改變的,兩千年前念的聖經和現今一樣;非洲人念的聖經也和美國的一樣,真理是絕對的,超越文化,如果真理進到我們內心,那麼以真理為標準去衡量我們的思想、言語、價值觀、外在行為,我們就會得到一樣的結論:世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀(羅三23),而救恩也從這裡開始。

我們人生中遇到很多問題,依聖經來看這都是人的罪造成,比方翻開報紙,報紙上寫著到處在打戰的消息,從非洲到歐洲,到中東,打戰的原因是恨,恨造成想要加倍報復人的心態;中國大陸最近在反貪腐,雷厲風行,好多人被揪出來,這說明雖然人的經濟發達,社會生活水準提高,但是人的貪慾沒有消失;毒品在美國橫行,許多人用毒傷害自己,使家庭發生危機;現代人知識發達,但是破碎家庭非常多,單親家庭的比例幾乎佔一個班級的一半,大家都心知肚明,父母應該給小孩幸福美滿的家庭,但是為什麼家庭一個一個破碎呢?

這些人生的困境在在顯示人被罪綑綁,做事以自我為中心、自私自利;罪的存在是不可能否定的,我們的環境看起來民主自由,但實際上我們卻是罪的奴隸,被罪控制著。

 

三、 突破不自由有方法?

罪的問題怎麼解決呢?有些學者專家說要從教育著手,教育當然有功效,但也是有限的;傳道書第一章14-15節說:「我見日光之下所做的一切事,都是虛空,都是捕風。彎曲的,不能變直;缺少的,不能足數。」

人為什麼要追求知識,現今最重要的目的大約是就業。知識越高找到的工作越好,這是一個事實,但是還有另一個事實:知識不能改變人的個性、人格。所以彎曲的不能變直,不是多讀兩本書、多讀兩個學位個性就會變好,個性和知識是兩回事,扯不上關係。人知識高後犯的罪型態改變,從前不開化,拿刀子殺人,但華爾街各個是菁英,起了貪念的人進行智慧型犯罪造成金融危機,更是害人不淺。
缺少的也不能足數,拿婚姻為例,想讓婚姻維持下去,愛是很重要的,愛是不計算人的惡、凡事包容、不求自己的益處…,現在婚姻那麼脆弱就是因為缺乏愛,但愛也不是有高學歷就會有,拿了學位就忽然會不求自己的益處、不再自私嗎?顯然是不可能的。

教育不能解決罪性的綑綁,所以我們要回到主耶穌說的話上真理才能解決問題,「真理讓我們得自由!」

 

四、 真理讓我們得自由

真理是神所講的話,不是世界的知識,是大有力量的。

主耶穌講的話是真理,是有權柄的,他曾看到一個人被魔鬼欺負,神智不清,舉止失常,魔鬼是靈界的存在,看不見摸不到但是存在,耶穌吩咐污鬼就出來,使人恢復正常,這就顯示主耶穌的話有權柄力量;主耶穌到好朋友拉撒路的家時,他已經死四天,身體都臭了,但主耶穌叫他起來,他就死裡復活走出墓穴;有一次耶穌坐船,海上起了大風浪,門徒很怕就去叫醒他,祂就開口斥責風和海,於是風浪就平靜了,如果他的話沒有權柄,鬼被趕跑、死人復活、管制大自然的事情怎麼發生呢?我們能受教育追求知識是很好,但若能尋求真理卻更值得,因為神的話大有權柄,把神的話藏在我們心裡,罪就漸漸解消,我們的內心就被更新。

 

五、 耶穌就是真理–讓我們得自由

天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了(約八36)。
天父的兒子就是指耶穌,這裡說兒子若叫你們自由你們就真自由,我們把這句和你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由(約八32)比較一下,真理是什麼?原來就是主耶穌本身。

主耶穌介紹自己:我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人到父那裏去(約十四6),這介紹是空前絕後,也沒有別人敢做的,所以真理必叫我們得自由就同等於主耶穌要讓我們得自由,從罪性中得自由,不想做的可以不做:不想抽菸、不想吸毒,都可以做到;以前不行,罪藉著菸癮、酒癮、毒癮、賭癮控制我們,不得不一直吸菸、喝酒、吸毒、賭博,不想吸菸還是吸菸、不想醉酒還是罪酒、不想吸毒還是吸毒;若說壞習慣不是人人有,那最簡單就是生氣,人人都知道不要亂生氣,生氣不能成就好事,但誰能自己做到都不生氣呢?但如果主耶穌住在我們裡面,你就發現不是不能不生氣,而是不會生氣;不是不想喝酒卻喝酒,而是不需要喝酒;不是不可以恨人,而是不需要恨,這樣的人生才有真自由。

當遇到家庭有問題、婚姻有問題、和同事相處有問題,我們常常說是別人有問題,大家都這樣就永遠無解了,如果我們想我們也有一部分問題,想著我怎麼解決,那麼主耶穌要讓我們得自由,求主耶穌內住在我們裡面,罪性就解脫了,你會逐漸發現家庭更好、婚姻更好、和同事關係也更好,沒有罪性搗亂,內心就平安喜樂。

信耶穌不保證在世上飛黃騰達,因為不是信仰真正的目的,但卻保證我們的內在得到豐盛、得到自由、喜樂、平安。
那究竟主耶穌怎麼讓我們得自由呢?

就是那靈;主的靈在哪裡,那裡就得以自由。(林後三17)
神的靈在哪裡,那裡就得自由,神的靈有很大的能力,聖經說到神創造天地呢?首先說他的靈運行,接著他說話,說有就有、說成就成、無中生有:(創世記第一章1~4節:起初,神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。神說:要有光,就有了光。神看光是好的,就把光暗分開了..)。

所以若希望神在我們內心創造新世界,第一要讓神的靈進到我們內在,就是得到聖靈;接著我們常常聆聽思想神的話語,祂的話進入我們腦海,我們的內心世界就被改造地越來越好,終極的目標是讓我們和主耶穌一樣,也就是和起初造的完美的人類沒有差距。

有個祖母帶孫女到教會,參加學生靈恩會,女孩的父母受高等教育,但教不出乖巧的女兒,媽媽希望外婆別帶她去,不然一下就會又吵著回家,結果她在教會一個星期回家後卻改變很大,變得體貼、會幫忙家事、對父母很順從,教會怎麼教他呢?沒有甚麼祕訣,只有教她禱告求聖靈罷了,讓神的靈澆灌充滿她的內心;另外又教她讀聖經,神的話是靈、是生命,如此一星期,孩子的內心和表現就改變了。

神的靈真是大有能力權柄,從神來的權柄和能力正是今日我們需要的,我們會因此從罪裡得到自由,真正享受神要給我們豐盛的恩典。

希望大家一起來體會感受!

主耶穌為中保(下)

 

 聽道筆記

和子 KAZUKO 整理

 

 

主耶穌告訴我們,他升天成為中保,這對我們是有益的。也藉著他所說的,要降下聖靈,我們要配合中保的工作,讓自己得到最大的利益!

【約十六7】「然而我將真情告訴你們,我去是與你們有益的。我若不去,保惠師就不到你們這裏來;我若去,就差祂來。」

【約十四16-17】「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師(或作訓慰師,下同),叫祂永遠與你們同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見祂,也不認識祂;你們卻認識祂;因祂常與你們同在,也要在你們裏面。」

主耶穌要求父賜下聖靈。這是「真理的聖靈」,意即神要藉著聖靈讓我們了解真理,並能達到真理的要求。信耶穌不難,藉著主應許求到聖靈也不難,但是要達到真理的要求就不容易了。

聖靈是向不信的人做見證,讓他們知道「有神」的證據。我們也是因為知道「有神」才會來信耶穌!然而,聖靈不只是一個證據而已,聖靈還可以幫助我們達到真理的要求。所以耶穌升天之後,門徒在五旬節禱告,神就降下聖靈。這聖靈就是真神為了幫助我們,讓我們得到神的各項資源,而達到真理的要求。前一節我們提到,耶穌中保可以提供給我們生命的資源、聖潔的資源、及完全的資源。

【羅八26-27】「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」

當我們祈求聖靈,得到聖靈之後,需要進一步的了解:

以弗所書說:「聖靈是進天國的憑據,憑據的原文做質」,質就是互相交換的物品,像兌換卷。這「交換的物品」,需要經歷時間的考驗及累積,到時候你要以這個「物品」來和神交換可以進天國。今天神賜聖靈給你,直到將來要進天國,在這期間,你要用聖靈來交換進入天國,相等質量的物品。所以神聖靈賜給我們,不單單只是給我們進天國的門票,他有更大的目的,就是領取中保要給我們的資源,藉著資源、盡本分去關心神的旨意要我們去達到的工作。我們是否有做了呢?

有人得到聖靈,禱告時舌頭會跳動,這是得聖靈的證據。但是行事、為人、想法,卻與神的旨意不符,這樣的人聖經也多有記載,主耶穌卻說:「我不認識你」。

【太七21】「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」

我們不能再用拜偶像的態度敬拜神,禱告中向神求瑣碎的生活所需。神比我們更了解我們的需求,一定會在你需要時賜你所需用的。那這樣,禱告時要求甚麼呢?要求與神的旨意配合!

神賜聖靈給你,絕對不只是要你可以進天國而已。神要藉著聖靈運行奇妙的事,成全人不足的事,這也是我們服事的功課!

既然聖靈照著神的旨意替我們祈求,所以我們就要多多的禱告。除了我們所關心的事以外,有許多的事我們可以解決,但有更多的事是我們無法解決的,就要透過禱告來告訴神。神讓這些我們不能解決的事情臨到我們,就是要給我們機會。困難就是機會、傷心就是機會、失敗就是機會,什麼機會?告訴神的機會!

所以,要如何禱告呢?

 

1. 紀念被綑綁的人

在教會中,熱心聚會的人很多,但更多是沒有來聚會人,我們是否關心這些迷失的羊?我們常常花費許多的時間忙於照顧這九十九隻羊,卻忽略了迷失的羊。這與聖經主耶穌的旨意不同。

我們要多多禱告,聖靈會代求,完成神的旨意「你所知道」與「你所不知道的」。

【弗六18-20】「靠著聖靈,隨時多方禱告、祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求,也為我祈求,使我得著口才,能以放膽,開口講明福音的奧秘, (我為這福音的奧秘,作了帶鎖鍊的使者;)並使我照著當盡的本分,放膽講論。」

如果不能清楚了解耶穌為中保,有許多事要我們關心,禱告沒內容、沒體驗,這樣很快就厭倦了,如何警醒不倦呢? 我們若真與基督同復活,復活的生命是很奇妙的,我們就要「求上面的事」。

【西三1-2】「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。」

耶穌中保的資源要給我們,讓我們為生活中不屬靈的人與事禱告,求上面的事。

 

2. 為萬人禱告

主的國要臨到,希望人人得救,但是人的心不一定能夠明白、能夠相信、或完全信服,所以我們要求萬人的心能夠順服神。

【彼前三22】「耶穌已經進入天堂,在神的右邊;眾天使和有權柄的,並有能力的,都服從了祂。」

【箴二十一1】「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。」

連王的心都在神的手中了,何況人呢?所以要為萬人懇求!

 

3. 為教會順服真理禱告

懂真理比較容易,但不是每個人都能夠順服真理、照道理而行。求神把順服的心賜給眾人,這樣神自然會感動人來慕道、聽了明白、願意接受洗禮。

只要教會的同靈順服真理,神自然會感動人的心,神自然會作工!

 

4. 禱告要有同伴

【太十八19】「我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上,同心合意的求甚麼事,我在天上的父,必為他們成全。」

信仰如果沒有見證,信久了就厭倦,禱告就無力。我們要檢討為何我們的禱告神沒有回應?要同心合意禱告,神就會為我們成全!當你有體驗時,信仰就會發起熱心,所以主耶穌為中保,就是要讓人有體驗。

 

5. 禱告要合神旨意

【約壹五13-15】「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人,要叫你們知道自己有永生。我們若照祂的旨意求甚麼,祂就聽我們,這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的,無不得著。」

這裡強調「信耶穌有永生」。既然主耶穌都已經將永生給你了,還有甚麼不能給你呢?只要合神的旨意,不用怕,就是求!我們要對主有這樣的信心,祂聽我們一切所求的,並且所求於祂的,無不得著!

 

6. 禱告讓人心想事成

【賽六十五24】「他們尚未求告,我就應允;正說話的時候,我就垂聽。」

【約十五11】「這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂,存在你們心裏,並叫你們的喜樂可以滿足。」

合神心意的禱告,有時候人還來不及求告時,主耶穌就賜給人了,讓人體會到「心想事成」的歡喜。主耶穌為中保,要讓我們的喜樂可以滿足。當我們不喜樂時,向耶穌禱告;禱告中如果有覺得虧欠,就悔改;只要悔改,神就會改變。

【亞一3】「所以你要對以色列人說,萬軍之耶和華如此說:你們要轉向我,我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。」

今天,我們有沒有平安的見證?不論發生甚麼事,不會煩惱、不會驚惶!煩惱、驚惶並不能改變事實,只要交託神、禱告神。

 

7. 信心的禱告就是悔改的禱告

【雅五15-16】「出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量,是大有功效的。」

出於信心的禱告,罪會赦、病會好。何謂信心的禱告?就是彼此認罪,互相代求。得神醫治就不會害怕、不會驚惶。信徒最大的見證不是外在的神蹟,而是心裡沒煩惱、遇事不驚惶、這才是最大的神蹟,也是最大的見證!

信徒不怕遇到甚麼事,最怕的是遇到事情,心裡失去了平安。這也是耶穌為中保要賜給我們最大的力量,讓我們顯出信仰的見證!

我們要認識耶穌為中保,多多利用聖靈來完成神的旨意,顯出信仰的見證,有平安,有喜樂,心想事成。今天,主耶穌在等我們,有關懷的心,伸出禱告的手,主的作為就會顯明,神的教會就會得到榮耀!

主耶穌為中保(上)

 聽道筆記

和子 KAZUKO 整理

 

真神愛世人,所以道成肉身來到世上。傳福音給世人,要讓我們在世上有平安。最後耶穌為世人的罪捨身死在十字架上,三天後復活,四十天後升天。

有人以為耶穌升天後工作就結束了,其實不然。耶穌坐在神寶座的右邊,仍然繼續為我們工作。當我們受洗後,耶穌並不是工作完成丶就休息了。耶穌仍然成為我們的中保,幫助我們。因為祂說:

【約五17】「耶穌就對他們說:『我父作事直到如今,我也作事。』」

耶穌中保的工作是為了我們,所以我們要了解耶穌中保的角色為何?

 

1、 中保的工作是生命救贖的工作

【提前二4-5】「祂願意萬人得救,明白真道。因為只有一位神,在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌;」

耶穌中保的工作為要使萬人得救。得救的事不容易,仍有許多的事要進行。所以耶穌在神和人中間,成為中保,被人所求,也為人代求。

人要信主不容易,會經歷許多的困難,所以耶穌要幫助那些應該要信主的人趕快進到羊圈。而已經信主的人,並不是受洗就一切都完成了。.信仰的路上仍有許多軟弱、阻擋,所以要藉著中保的幫助,學習追求完全,從「不完全」到「完全」這追求的過程,要靠主加添力氣。

 

2、中保的工作是大祭司,幫助我們成為聖潔

【來四14】「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。」

祭司的工作就是幫助不完全、軟弱的人,將祭物獻給神。不論今日我們是信主或未信主,都需要耶穌替我們向神代求。雖然已經信主,但人只要帶著肉體,一定會有軟弱,所以需要主耶穌的幫助。而未信主的人,更需要主耶穌寶血的洗淨,洗去我們的罪,使罪得赦免。

持定所承認的道,就是相信聖經所說的「光明之道、聖潔之道」。雖然我們帶著肉體、不完全,但是我們所信的是正面、光明的道,所以耶穌成為大祭司為中保,可以幫助我們,靠著祂可以改變自己,成為聖潔,進到完全的地步。

【羅八9】「如果神的靈住在你們心裏,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」

我們是從水和聖靈所生的,所以受洗時有聖靈在水裡,見證耶穌的寶血。這裡「人沒有基督的靈」,不單指受聖靈舌頭跳動的狀態,而是沒有順服聖靈,沒有被聖靈充滿。有人雖然受了聖靈.但是生活行為上並不能見證基督,這就不是屬基督的。

所以信主、洗禮、受聖靈之後,更需要配合中保,為我們完成神要我們完成的工作,禱告獻祭滿足神對人的要求。所以,洗禮、受聖靈之後才是信仰的開始,我們更要學習,向這位中保禱告,因為他要替我們祈求,成全一切我們所需要的。

【來八1-2】「我們所講的事,其中第一要緊的,就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者的寶座右邊,在聖所,就是真帳幕裏,作執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。」

「支」是支搭,「真帳幕」,是屬靈的帳幕,是屬神的人要進入的教會,所以這帳幕是主所支的,不是人所支的。耶穌在這個真帳幕作執事,表示事情尚未完成,祂在等候我們。所以我們要看清楚,配合主給我們的機會,把屬神的羊帶到屬神的教會。

【弗一19-20】「並知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大,就是照祂在基督身上,所運行的大能大力,使祂從死裏復活,叫祂在天上坐在自己的右邊,」

耶穌要讓我們在世上得平安福氣。以祂本身而言,他在世上藉著神的靈,奉神的差遣行出神蹟奇事,並且死而復活,現在坐在神的右邊。正因為他有這樣的能力,所以我們今日所有的困難,都可以靠祂解決!因為人不若聖潔,就不能直接面見神。所以神自己降生為人,成為我們的中保,讓我們可以靠著禱告。故我們禱告時要「奉主耶穌聖名禱告」,倚靠主的名,所有需要可以得滿足。

 

3、 中保的工作是拯救我們到底

【來七23-26】「那些成為祭司的,數目本來多,是因為有死阻隔,不能長久。這位既是永遠常存的,祂祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的。」

舊約的祭司因為有死阻隔,不能長久。但是耶穌是神,是聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,並且長遠活著為人祈求,所以聖經說只要進到他面前的人,他都能拯救到底。

【來七28】「律法本是立軟弱的人為大祭司;但在律法以後起誓的話,是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。」
【約六37】「凡父所賜給我的人,必到我這裏來;到我這裏來的,我總不丟棄他。」

我們所遭遇的問題,人不一定能接納、不一定能理解,但主耶穌能!並且要拯救我們到底!今天我們能信主,就是神把我們帶到主耶穌面前,如同浪子回頭的比喻,浪子的悖逆與醒悟,他的兄長不一定接納,但父親總不丟棄他。

你有到主的面前嗎?要在主面前真正悔改,並付出要得到赦免的代價。這樣,或許人不能接納,但主必定接納!

【賽四十六3-4】「雅各家、以色列家一切餘剩的,要聽我言:“你們自從生下,就蒙我保抱;自從出胎,便蒙我懷揣。直到你們年老,我仍這樣;直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱;我必懷抱,也必拯救」。

這裡說神從頭到尾、從出生到年老,神都要看顧我們。出生的嬰孩、年輕漂亮可愛的人有人欣賞,但有誰還願意懷抱老人呢?主耶穌願意!

「以色列家一切餘剩的」,也就是仍舊願意悔改、在主裡的,耶穌都必要懷抱與看顧,拯救到底。

【啟廿一3-5】「我聽見有大聲音從寶座出來說:『看哪,神的帳幕在人間。祂要與人同住,他們要作祂的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。』」「坐寶座的說:『看哪,我將一切都更新了!』又說:『你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。』」

這裡說的不是將來離世的事.,而是說,神的帳幕在人間!當我們還活的的時候,主耶穌要安慰我們,免去我們一切的痛苦,要擦去我們的眼淚。

試問:我們這麼好嗎?值得神為我們付出這些麼?不是!是因為神愛我們!只要我們認定他,並且願意來到中保的面前,獻上一切不足的地方,仰望神的憐憫!因為神是慈愛公義的神,祂會赦免,也會管教。

神既然揀選了你就是要你!除非人離棄神。不相信、不順服、不敬虔、不靠聖靈過敬虔的生活!除非你不悔改、得不到神的赦免,不然神都能體恤我們的軟弱。

【來四15-16】「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」

中保是大祭司,凡事受過試探,與我們一樣,但是他並沒有犯罪。相對而言,就是以神的標準而言,我們人會軟弱.、會犯罪、是活在罪之下。所以我們要靠著聖靈的幫助,提升自己到罪之上。所以中保可以為我們解決罪的問題,因此說,「只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助」。罪就像病一樣,生病的人若是病還沒好,人會病懨懨、軟弱無力。同樣的,當我們的罪沒有解決,我們的信仰就沒有力氣;當罪得到解決,我們才能成為有力之人。有病看病、有罪要解決罪的問題,要把問題提到耶穌中保的面前。

神的法則很清楚:只要人認罪悔改!跌倒的要再起來,離開的要再回來,都要藉著中保的幫助!

【耶八4-7】「你要對他們說,耶和華如此說:人跌倒,不再起來嗎?人轉去,不再轉來嗎?這耶路撒冷的民為何恒久背道呢?他們守定詭詐,不肯回頭。我留心聽,聽見他們說不正直的話,無人悔改惡行,說:‘我作的是什麼呢?’他們各人轉奔己路,如馬直闖戰場。空中的鸛鳥知道來去的定期;斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令;我的百姓卻不知道耶和華的法則。」

我們受洗上來那一霎那是無罪的。但人活得愈久,罪愈重。如同茶具卡茶垢一般。但聖經說中保可以體恤我們的軟弱,並且可以挽回我們。

【約壹二1】「我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。若有人犯罪,在父那裏我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。」」

法利賽人看似聖潔,但是其實是無法面對自己的罪,所以成為兩面人。神要我們勇敢承認自己的罪,求神赦免,所以接著說:「要遵守神的誡命,遵守神的道,讓神替我們解決問題。」

我們若遵守他的誡命,就曉得是認識他。

【約壹二3】「我們若遵守祂的誡命,就曉得是認識祂。」
【約壹二5】「凡遵守主道的,愛神的心在他裏面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裏面。」

當我們一信主的那一刻起,魔鬼就時時刻刻在看,深怕你得救。然而神的恩典可以超越魔鬼的控吿!

【羅八33-34】「誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裏復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。」

今日,信主之人要知道救贖的工作尚未完全完成,主耶穌這位中保的工作與我們有密切的關係,神也必定要成全這件事!主既然揀選你就一定要救你!他的方法、手段、非常完全、非常超越,是層層疊疊。除非你不要神,除非你離棄神,不悔改、不靠聖靈成為聖潔…除非你心裡不信、不順服,不然沒有一個人會滅亡!

所以我們要學習這個功課,只要人伸出手,神就搭救。只要你願意追求,神就會保守你,帶領你。

【帖前五23-24】「願賜平安的神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘!那召你們的本是信實的,他必成就這事。」

有信徒就問了:「人既然永遠不可能完全,達到一百分,那如何得救?」一定要加上神的憐憫!人懂得求神的憐憫,就不會驕傲、懂得謙卑,不管你靈修有幾分只要加上神的憐憫,就能夠一百分,可以得救。並且,我們的神很熱心,深怕人不能得救,.除非我們不要!

【賽九7】「他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」

所以我們在神面前,只要手不要放開,神都有辦法拉起我們。是意願、勇敢的問題。主耶穌為中保!是充滿熱心的、信實的,必成就這事,保守我們到底!

 

2016年03月講道錄音已全部上線

03月份講道錄音已全部上線 ,歡迎各位同靈下載聆聽

20160301(二) 程麗美姊妹-恆切禱告會

20160303(四) 陳文斌傳道-曠野的呼聲(一)

20160304(五) 陳怡靜姊妹-耶穌耐心等侯我(蒙恩見證)

20160305(六) 陳文斌傳道-福音的先鋒者

20160305(六) 陳文斌傳道-仰望主的憐憫

20160308(二) 陳文斌傳道-無子的祈求(一)

20160310(四) 陳文斌傳道-無子的祈求(二)

20160311(五) 陳文斌傳道-曠野的呼聲(二)

20160312(六) 陳文斌傳道-砍斷大拇指

20160312(六) 陳文斌傳道-揭開寶盒獻上禮物

20160315(二) 蔡明道弟兄-奇妙的改變

20160317(四) 許奇英傳道-居住聖山的資格

20160318(五) 許奇英傳道-大衛的信望愛

20160319(六) 蘇晉暉弟兄-健康的教會

20160319(六) 江永生執事-滿有聖靈能力

20160322(二) 張孝誠弟兄-上行之詩 (讀經分享)

20160324(四) 黃思誠弟兄-誰見你的主

20160325(五) 陳敬恩弟兄-守望者

20160326(六) 姚家琪傳道-腓立比教會的典範

20160326(六) 姚家琪傳道-婦人與大龍

20160329(二) 董晏佑弟兄-第一與第二

20160331(四) 邱允和弟兄-蒙恩感恩報恩

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醫院探訪

阮琦雅

 

醫院探訪,是我婚前志工工作中感觸最深的一項服務。除每個星期日固定到醫院陪病人聊天,平日還會再挑一天或兩天去探望。病人不論是身體或心靈的患難,都給了前去探望者上了最有意義的一課生命教育。


就如同棺材裝死人,醫院住的是病人,男女老少都有。走過兒童、病理、復健、醫療等等醫院裡的各大樓,在傾聽和陪伴病人中,生命盼望的歌曲不斷響起。很多病人他們因此重拾生命,當然也有許多下了生命的列車,留下令人難忘的故事。

多數病人面對生命因身體狀況起的變化,心理上是期待他人陪伴的。


婚後17年多的今天,又有這機會去探望病人,心中仍是感謝多於擔憂(此時正逢有感流行之際)。這次探訪的病人不是我世上的朋友,而是我靈裡失喪多年主內的弟兄。他指定要我寫他生命的見證,我樂意也戰兢,畢竟為他寫生命之歌前我們見過面的次數,用一個手掌的指頭來數都還有剩。


通常我會在出發前,為接受探訪的人認真禱告好一段日子,尤其面對那正任憑死亡肆虐的。因為,人生命過程中背叛良知所犯的「罪」,賠償代價就是「死」。(也就是,人如果承認人必「死」,也就不能否認,生命過程中必曾犯過背叛良知所犯的「罪」。) 而我,同病人一樣都是人,無法幫助病人戰勝死亡,然而我能為他們到能赦罪的神面前,求神給悔改的機會。

面對過去的「罪」,時間似乎變得很猙獰,不讓人回頭修正;然而,賜生命、珍惜生命、永恆的神,對祂而言過去、現在、甚至未來都是現在,祂更是愛人靈命的神,唯有祂能也願意給悔改的人,得赦免「罪」的機會。

與病人寒暄後,我常會為他們唱生命的詩歌,我不避諱唱死後景象,因那是好得無比的永恆。獲得或喪失赦免得救的機會,關鍵在乎人的抉擇。

我的歌聲中常伴著病人面對生命真誠的淚水,世上一切的綑綁與束縛,剎那間都在病人的淚水中脫落了。