我找到了真教會(鍾阿治姐妹)

 

鍾阿治姐妹

 

 

我是鍾阿治,民國81年在真耶穌教會石牌教會受洗。我的故鄉是苗栗縣造橋,小時候家境清寒,沒念幾年書,很早就要幫忙家計。21歲時結婚,先生大我23歲,年紀雖大,但我抱著嫁雞隨雞的決心,凡事為他著想。也為了讓四個孩子有溫暖的家,我一直盡心盡力為這個家奔波。

 

先生是安徽省來台的軍人,在軍中服役多年,後因青光眼和嚴重的香港腳無法繼續帶兵。退伍後他到中國石油公司服務,薪俸微薄入不敷出。我和住在眷村的太太們一樣,做過很多工作來貼補家用。為了照顧讀半天課的孩子,我曾在家做加工;也曾到工廠做過較輕鬆的工作,但收入甚少。若想賺多點錢而加班,又無法照顧家庭。曾經在玻璃工廠上班,高溫難耐且笨重的玻璃對女人而言非常吃力,下班後全身疲憊痠痛⋯⋯。

 

儘管我自認為這個家付出很多,但或許因夫妻年齡懸殊,讓先生沒有安全感,常常疑神疑鬼,動輒怒目相向。我雖屢次忍耐,卻仍無法得到信任和尊重,內心苦不堪言,終日鬱鬱寡歡。身體的勞累休息後可恢復,但精神的折磨卻莫可奈何。我常想為何命這麼苦?這樣活著有何意義?世間有甚麼值得留戀?輕生的念頭時常浮現。

 

 

與福音的第一次接觸

37歲那年,身心的壓力使我不堪負荷,我病倒了,胃痛到無法繼續工作。這時好心的鄰居傳福音給我,幫我禱告,還帶我到各教會聚會。雖然基督教和我以前的信仰相違,但為了病痛我還是接受了。每當胃痛起來時,我就禱告求主醫治。記得有一次我正在禱告,魔鬼來阻撓,牠硬將我合十的手掌扳開。我很害怕便大聲喊道:「主耶穌,快來救我!

魔鬼倉皇消失,不再出現,我於40歲時在神召會受洗。

 

尋求有聖靈同在的教會

我在神召會聚會了十一年,經常在讀聖經時看到「聖靈、保惠師」,知道保惠師有能力,會造就人、幫助人,但我一直未能親身體驗,問過別的信徒他們也不清楚,讓我相當疑惑,有時感覺耶穌不知在哪裡,似乎離我好遠。有一次讀經讀到「傳福音的人,腳蹤何等佳美」覺得很感動,神揀選我這罪人,白白得來的恩典豈能一人獨得。於是我白天在榮總看護病人,晚上抽空去發福音單張。那時因白天要工作,晚上很希望去聚會,於是積極尋找教會。有一星期日晚上我找到一浸信會會堂,結果他們白天才有禮拜,只好失望的回家。在路上我跟神求:「主啊,我渴慕祢的道理卻尋不著,求主親自帶領我到適合的教會。我剛從鄉下到這裡,人生地不熟,求神賜給我良伴,帶領我去教會。」

 

很奇妙,不到一星期,晚班換來一位名叫徐桂花的婦人,看到我即很親切的招呼,並向我傳福音。原來她是真耶穌教會石牌教會的姊妹。我說我也是基督徒,她說:「那更好,到我們教會來,傳道所講的都符合聖經,而且我們有聖靈,是跟別的教派最不同的。」我一聽到聖靈,心頭一震,這不正是我想找的嗎?神真的垂聽我的禱告,派人來帶我到真理的教會了。

 

當天晚上我隨桂花姊妹的妹妹桂蘭到北投教會,覺得所講的道理和詩歌都深深感動我,但是禱告的方式和打雷般的聲音把我嚇住了,很想奪門而出!經過解釋,我終於明白這就是靈言禱告而不再害怕。以後持續在真教會聽道,心中很喜樂,至於受洗一事因為沒有完全明白道理,固執的認為已在其他教會受洗過了,何須多此一舉,所以置之不理。

 

夢中看見耶穌的異象

有一晚聚會完,我到桂花姊妹家過夜。當晚做了一個夢,聽見有聲音喊道:「主耶穌來了!主耶穌來了!」然後一道很強的榮光降下,我看見主耶穌站在我面前,天使站在左邊,當時我雖低著頭跪地,還是感覺到榮光燦爛溫煦。後來我抬頭看主耶穌,只見祂面貌發亮,短而卷的頭髮是銀棕色,身穿雪白的長袍,束著垂下的腰帶也是雪白的,既榮美又光亮,我看得目不轉睛。主耶穌對我說:「要多看聖經!」我答道:「我記性不好又看不懂!」只見祂手一揮即行離去,而我也醒過來了。我既感動又興奮,自己何等有福氣!

 

接著我被排到很好的班,照顧的病人很好又配合,讓我有時間查考聖經。此時,桂蘭送我一本「慎思明辨」,我對照聖經來讀,知道耶穌受約翰的洗禮是在河裡流動的活水,心想:「我信耶穌,追求永生,卻沒有接受合乎真道的洗禮,那所信的不就枉然?」81年秋季靈恩佈道會期間,感受主的浩大恩典,接受了大水洗禮。

 

感謝主,祂是這樣愛我,我要一生一世跟著祂的腳蹤行。願一切榮耀頌讚歸給天上的真神,阿們!

 

 

一決勝負

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箴虹

 

2014年初春,松山教會舉辦了一場趣味運動會,有運動競賽之實,卻也賦予活潑有趣的元素,老少皆宜,大夥兒一同下場較勁。競賽者積極求勝,忘我的拚搏神情,鼓動著大家一起熱血澎湃,而「笑點」不時的迸現,又讓人笑得人仰馬翻,捧腹不已。未參賽的同靈在場邊為自己的隊伍加油吶喊,隨隊驚喜歡呼,隨隊低迴嘆息,享受既投入又抽離的觀賽樂趣。

 

拔河的奮力吶喊、大隊接力的激情奔跑、團隊跳繩的趣味花邊、別具創意的變裝啦啦隊表演、大獎摸彩的驚聲尖叫,在在繪陳出難以忘懷的歡樂畫面。清風吹拂,春光明朗,真是美好的一天。我雖然只是籌辦人員,無法投入競賽,卻深感靈裡的滿足、歡欣。

 

人生就像一場運動賽事的組合,當中充滿各樣的競賽遊戲,小孩子比誰長得高、學生比分數高低、工作應徵優勝劣敗、百貨公司週年慶搶得擠破頭、網路上的一元好康瞬間秒殺,勝負僅在零點零一秒…..。

 

得金牌的運動員在場上盡享榮耀,但運動場之外的其他領域他可能便是輸家,所以沒有人永遠是贏家。人生中各種賽事場合,或許互有千秋、或許你是常勝軍,是「人生勝利組」、或許你一直都是那吊車尾的一群。然而,我們絕不能忘了,人生最後的終極大賞,不是來自地面的光榮喝采,而是來自天上永恆的獎賞。

 

保羅把信仰比喻成一場奔跑的賽事,他說:「我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓三13、14)。

 

「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服,天天奢華宴樂。又有一個討飯的,名叫拉撒路,渾身生瘡,被人放在財主門口,要得財主桌子上掉下來的零碎充飢。」(路十六19~21) 看到這裡,當然財主是所謂的「人生勝利組」,拉撒路什麼也不是。但「後來那討飯的拉撒路死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了,卻在陰間火焰裡,極其痛苦。」(路十六22~24)。

試問,誰得到那真正永恆的終極大賞?是拉撒路!非財主也。財主短暫的人生勝利,不堪一值,何等諷刺。拉撒路設定了正確的人生目標,至終獲得永遠的榮耀。

 

保羅原本也是「人生勝利組」,他飽學善辯,出身純正,他說:「我是以色列族、便雅憫支派的人,是希伯來人所生的希伯來人。就律法說,我是法利賽人;就熱心說,我是逼迫教會的;就律法上的義說,我是無可指摘的。」。不過,自從神光照耀後,保羅改以認識基督耶穌為至寶,他說:「我丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督。」(腓三8)。興衰榮辱不是生命決勝負的要件,財富地位不過是地面上的獎賞,我們要得的乃是神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞,是永恆不朽壞的冠冕。

 

歡樂的趣味運動會在總冠軍頒獎及驚聲尖叫的頭獎-平板電腦摸彩中結束,輸贏已是過往雲煙。然而我們生命的信仰賽事仍持續進行著,這場比賽沒有對手,是與自己的競爭,比的是誰遵守賽事規則(神的話語)、誰能行在正確的跑道(主的道)上、誰持守到生命的終點線,誰就能領得那天上的永恆大賞,那才是真正的一決勝負呀!

 

 

 

耶穌恩手扶助我 (駱秀蓮姐妹 )  

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「不是人揀選神,而是神揀選了人。」(約十五.16)

 

我叫駱秀蓮,成長於一個傳統信仰的農村裡,毫無任何可接觸基督教的機會。然而,神是慈愛信實的,人若有追求的心,祂必親自引導,尋得永生的門路!

 

原生家庭拜拜、吃素

我自幼跟隨家人的信仰,雖然心中對所拜的神明有許多疑問,但礙於家庭禁忌,從不敢多問,只能將疑惑深埋心中。後因兄長生病而求助一貫道,我也跟著長年吃素,只盼兄長能得痊癒。我曾經收到一些基督教會的福音傳單,雖只當作故事般閱讀,但心中卻埋下了追求認識真神的種子。

我常在獨自上下學途中仰望天空,心中吶喊:「我是天之驕女!」總覺得天地間最偉大的那位神最疼我,我好神氣喔!享受那單純而一廂情願的祕密,也是我年少時最快樂的時光。我也曾在無意間聽見同學談論聖餐、洗禮⋯⋯,因而好奇地想走近一聽究竟,他們卻不與我談論;可能因為那時我吃長素,她們覺得不好與我討論基督教信仰吧!

 

初到教會蒙神賜聖靈

直到我去台南讀高中,有一回,大姐從台北至南部出差,問我:「晚上要不要和我去教會?」不知為何,當我聽到「教會」,心中便很喜樂,連忙答應。其實,那時的我根本不曉得教會在何處、去教會要做什麼,但卻熱切地期待時間快點來到。

記得去教會的第一晚,雖聽不懂台上的人說什麼,卻覺得很快樂。因此,第二天大姐再度邀約時,我同樣欣然前往。在傳道人講道完畢,大家跪下禱告時,我也照樣做,但不一會兒,我的舌頭卻無法說清楚「哈利路亞」,發出了捲舌音!那時還沒有人告訴我什麼是「聖靈」,我就單純地順從聖靈帶領,以靈言禱告直到結束。我記得很清楚,那天是民國73年8月4日,當時已在真耶穌教會受洗一年,卻尚未受聖靈的大姊,得知我才到教會二次就得聖靈,非常激動!而我則是覺得喜樂──儘管當時的我不太了解發生在我身上的事。

原來,神有祂的美意,祂先賜下聖靈給我,一方面堅固大姐的信心,讓她明白神是信實的,祂的應許必不落空;另一方面,祂知道我未來的道路需要祂的恩手扶持,直到走入主的道。神以聖靈親自帶領我,也保守我的腳步,在我走偏時適時的管教、修正我的路徑。

 

罹患嚴重腎結石

此後,我每週六到教會守安息日,查考聖經道理,雖然不太明白,但主耶穌的恩典已常在我身上顯明。那時我在學校的學生餐廳打工,賺取生活費,有一天下課後要前往餐廳工作,正當我走到操場時,左下腹疼痛萬分,舉步維艱,平常只要十分鐘的路程,那日竟走了半個多小時才到餐廳門口。廚房媽媽見我比往常晚了許多,且面色蒼白、冷汗直流,一付快昏倒的樣子,連忙呼叫老師將我送醫。隔天,老師又帶我到兩家醫院檢查,確認病因,醫生告訴我,我的腎臟有許多結石,其中一顆像小指頭那樣大,必須至大醫院擊碎或動手術。因為我隻身在外求學,經濟又拮据,得知病情後相當無助、害怕,只好打電話告訴大姐,不敢告訴其他家人。我在電話這頭徨恐哭泣,大姐則不斷在電話那頭安撫鼓勵我,要我禱告倚靠神,度過此難關。

那段期間,老師與廚房媽媽不斷以愛心照料我,帶我去看醫生,又為我採買、熬煮草藥。因我不忍拂逆他們的愛心,任何偏方我都嘗試,直到我的身體負荷不了,才停止吃那些藥。我心想,去醫院治療是無法避免了,但我還可以求主耶穌保守看顧,此時我才開始專心禱告。

 

耶穌施恩治癒我

當我與醫生約定的日期臨到,我還是猶豫不決,而老師一直催促,要我快去醫院就診,並且主動替我請假。於是,我只好鼓起勇氣前往,心裡仍向神哀求:「若能不做就別做,因為我只有一個人,實在太害怕了!」直到躺在冰冷的手術台上,心中仍不斷向神呼求!做術前檢查時,醫生一直反覆左右勒緊我的腹部,想確定我的結石在那個部位;但是他口中卻念念有詞地說:「怎麼什麼都找不到?那報告是怎麼寫?」折騰了許久,最後醫生看我一眼,竟說:「不用開刀了,你什麼結石也沒有,回去吧!」感謝主!神親手醫治了我,這在人是無法理解的,而我至今都沒有再患過。

信主至今已二十多年,經歷許多次病痛和危難,每回皆蒙真神的保守和眷顧,就如聖經上所云:耶和華要保護你免受一切災害,祂要保護你的性命。你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。」(詩篇一廿一:7-8)

 

親愛的朋友,耶穌應允這樣的平安恩惠,要賜給每一位信靠祂的人,願你也能來體驗並同得福氣。阿們!

 

 

 

沒有愛就無意義

聽道筆記  Hanna C. 整理

 

我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然於我無益。(哥林多前書第十三章第1-3節)。

 

哥林多前書提到愛的重要、愛的真諦、愛的方法、愛是永不止息;第1-3節首先說明愛的重要性,接著才進入愛的真諦、方法、如何去愛才是真愛。

前一章(十二章)先提到屬靈的恩賜:

我們從聖靈得到各種恩賜,如知識的言語、信心、醫病之能、行異能、作先知、辨別諸靈、說方言和翻方言等,這些恩賜能造就人、讓人得到益處,不過諸多恩賜若不能在愛上面運用,就不能讓人得到益處,也沒有意義,所以保羅鼓勵我們求更大的知識、最妙的道。(哥林多前書第十二章31節)

 

「神在教會所設立的第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,….你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」此處第一、第二的順序指的是影響和造就的程度比較,例如先知講道能深入人心,會造成很大的影響,這種恩賜如果沒有在愛上面運用影響仍然會很大,但卻是壞的,使這恩賜沒有意義,所以要切求影響更大、造就更大的恩賜;最妙的道就是最高超的道路、最奇妙的方法,也就是「愛」,他能讓一切有價值、有意義,也是一切屬靈恩賜的基礎。

 

一、若沒有愛,口才就無意義

我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般(哥林多前書第十三章第1節)

萬國方言是指地上各國的話語,天使的話語是誇飾語法,因為無人能會天使的話語。若有人蒙神給予極佳的語言、談吐、修辭恩賜,但是空有這些卻沒有愛,則口才無益。恩賜是神給人的能力和才幹,但是愛是神的生命和本質。聖經的道理是生命之道,講論聖經之道就是談論生命,要經歷體會生命才能說出,因此能說出生命,而聽者也能用生命來聽,這樣的言語和口才便很有意義,反之若有口才恩賜的人雖然能說動聽的言語、各式各樣的方言、優美的詞藻,卻沒有愛,就仍沒有生命在其中。

哥林多教會的弟兄姊妹口才便給,保羅說:「我常為你們感謝我的神,因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠;又因你們在他裡面凡事富足,口才、知識都全備,正如我為基督作的見證,在你們心裡得以堅固,以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的,等候我們的主耶穌基督顯現。」(哥林多前書第一章4-7節)

但是很可惜這間教會沒有用愛去運用言語的恩賜,大家不同心不同舌,造成教會結黨紛爭、批判論斷工人、組成小團體、在意工人的恩賜口才、擁護不同的對象,空有言語的恩賜卻不能造就教會反帶來敗壞。所以保羅並不迎合他們的期待,不在口才上顯出自己的才幹,定意不用高言大志,而只用聖靈的大能明證來說生命之道。(哥林多前書第二章第1節)

保羅在給提摩太的書信中也提到「命令的總歸就是愛」,命令就是吩咐、教導;總歸就是目的,保羅所傳講的一切教導都是出於愛的動機和目標,是為了愛而傳述,並且這份愛來自於清潔的心、無虧的良心、無偽的信心 (提摩太前書一章5節),真正有用的言語恩賜是能隨事隨地都在愛心的前提下說誠實話(也就是真理)造就人。 (以弗所書四章15節)

假教師卻不如此,他們只注重口才浮誇的表現,好為人師,總希望顯出自己的傑出、智慧,話語中沒有生命,恐怕連自己也不明白自己所說的是甚麼,只是鳴鑼響鈸,動聽而已。

所以,若沒有愛,口才就無意義。

 

二、沒有愛,能力才幹就無意義

我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什麼。(林前十三2)

能講道、能明白神深奧的道理、知識、智慧是很美善的恩賜,然而若不能以愛運用知識,知識只會使人自高自大,不能造就人、對人沒有益處:哥林多前書第八章解說知識使人自高自大,提到這段例證:

「論到祭偶像之物,我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。…論到吃祭偶像之物,我們知道偶像在世上算不得什麼,也知道神只有一位,再沒有別的神。….有人到如今因拜慣了偶像,就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱,也就污穢了。其實食物不能叫神看中我們,因為我們不吃也無損,吃也無益。只是你們要謹慎,恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。若有人見你這有知識的,在偶像的廟裡坐席,人的良心,若是軟弱,豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎?因此,基督為他死的那軟弱弟兄,也就因你的知識沉淪了。」

「自以為知道」偶像不算甚麼的人去廟寺裡大方坐席飲宴,害軟弱的人因著這種知識沉淪敗壞、這樣的「知識」實在是害人靈命,不造就人,卻會絆倒人,當然毫無意義。那麼有全備的信心如何呢?有信心解決如山的困難,甚至能行神蹟移山倒海,但是若不出於愛,也對人沒有益處。

記得當以色列人在米利巴爭鬧的時候,神吩咐摩西吩咐磐石出水給以色列百姓喝,但是摩西沒有照著神的吩咐「吩咐」,卻「擊打」磐石出水嗎?後來他連迦南地也進不去了。

摩西擊打磐石不是出於愛,既非愛神而遵守命令、也非愛百姓,可憐他們缺水口渴,而是為了要維護自己,向悖逆、爭吵、抱怨的百姓證明自己「算甚麼」:

摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說:你們這些背叛的人聽我說:我為你們使水從這磐石中流出來嗎?摩西舉手,用杖擊打磐石兩下,就有許多水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了。(民數記二十章10~12節)

這個神蹟這並非為了神而做,雖然解決了問題(神的救贖計畫不會因為人的錯誤而被阻礙,神使磐石仍然出水乃是祂的主權)但是這想證明自己的心思,卻使自己受到虧損,本來迦南地是摩西最盼望的美地,但不出於愛的擊打,不在百姓面前尊神為聖,使他付出了沉痛的代價。

才幹和能力如果沒有在愛中運用,就毫無意義,而在愛中運用就是能遵行神的旨意、遵照神(就是愛)的心意和吩咐而行,過去有些工人在運用恩賜時忘記了愛,不思神的榮耀卻想證明自己,最終受到虧損甚至厭棄,都是我們的鑑戒,要小心不要勞碌工作一生,到了主面前,卻被丟棄,不能進神的國,被稱為惡人。

 

「凡稱呼我主啊,主啊的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說:主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?我就明明的告訴他們說:我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!」(馬太福音七章21-23)

所以,若沒有愛,能力才幹就無意義。

 

 

三、若沒有愛,行善就無意義

我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛 ,仍然於我無益。(哥林多前書第十三章第3節)

賙際窮人是物質上的捨去;捨己身叫人焚燒是生命的捨去,這些偉大的善行若不出於愛人如己,卻出於虛榮心、想引人注意、搏得人的讚賞,仍然不具意義。

你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見,若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。所以,你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你。(馬太福音第六章1-4節)

耶穌提到法利賽人時,常說他們是假冒為善的,假冒為善意指他的善行是在扮演,行善時敲鑼打鼓、公告街坊周知,我們要謹慎不要效法。

不要刻意顯明自己的善行,不要叫左手知道右手所做的,當然不必要有人看見時就不行善,但要有討天父喜悅而不冀求人注目的動機。

敲鑼打鼓、公告街坊的善行已經得到了人的獎賞,天父就不會再報答了;反之默默的善行,天父在暗中觀看,親自報答我們,才會使我們得到真正的益處。

 

最後來思想捨己身叫人焚燒:

【但以理書第三章】尼布甲尼撒王造了一個金像,….那時傳令的大聲呼叫說:各方、各國、各族(原文是舌:下同)的人哪,有令傳與你們:你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器的聲音,就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的,必立時扔在烈火的窰中。…、那時,有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。他們對尼布甲尼撒王說:願王萬歲!…王啊,現在有幾個猶大人,就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌;王啊,這些人不理你,不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。…

尼布甲尼撒問他們說:沙得拉、米煞、亞伯尼歌,…你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器的聲音,若俯伏敬拜我所造的像,卻還可以;若不敬拜,必立時扔在烈火的窰中,有何神能救你們脫離我手呢?

沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說:尼布甲尼撒啊,這件事我們不必回答你;即便如此,我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手;即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。

當時,尼布甲尼撒怒氣填胸,向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色,吩咐人把窰燒熱,比尋常更加七倍;又吩咐他軍中的幾個壯士,將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來,扔在烈火的窰中。…….

那時,尼布甲尼撒王驚奇,急忙起來,對謀士說:我捆起來扔在火裡的不是三個人嗎?他們回答王說:王啊,是。王說:看哪,我見有四個人,並沒有捆綁,在火中遊行,也沒有受傷;那第四個的相貌好像神子。…

於是,尼布甲尼撒就近烈火窰門,說:至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來,上這裡來吧!沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。

 

但以理的三個朋友,不肯敬拜尼布甲尼撒王造的金像,王軟硬兼施想要脅他們就範,但是這三個朋友愛神超過愛一切、尊重神超過尊重一切,勇敢地用兩個信心來回答王:「即便如此」和「即或不然」。他們因為愛神,不肯惹神憤怒,因此寧願焚燒己身也不跪拜,相信「即便如此,神也能救他們脫離王的手」;他們因為真正認識神、愛神,就對烈火視若無睹,坦當地將生命的主權交給神,讓神來做決定,就算「即或不然,他們被焚燒而死」,也全然尊重神對生命的主宰之能。結果他們一被丟到火中,就發生了的大事,火中有四人遊行,其中一人好像神子,他們深愛的神竟然和他們在烈火中同行!使火無力傷害他們,頭髮沒有燒焦,衣裳沒有變色,全然沒有火燎的氣味,這個大神蹟終於讓狂傲的尼布甲尼撒王稱頌他們所敬拜的真神,甚至抬舉他們。

有了愛,捨去自己真有意義!

 

四、結論~沒有愛就無意義

崇高的捨去若不出於愛,在神面前仍然沒有價值;在神的愛裡必然有善行,但是善行卻不一定都出於神的愛;追求神的愛自然能做出善行,但是單單追求善行卻沒有神的愛,最多只是一個君子,在神面前毫無屬靈的價值。

如果沒有愛,行善、才幹和言語都沒有意義,為了不使這一切失去意義,我們要切切求更大的恩賜、深思力行最妙之道,這最妙之道與最大的恩賜就是「愛」。

 

 

同語 同理

林心怡

 

松山教會的福音茶會行之多年,形式也多有改變,唯一不變的,是靠著主耶穌的同工,慕道朋友日日加添。我經常參加此輕鬆又熱鬧的福音饗宴,喜歡看著弟兄姊妹,招呼慕道朋友們,與他們介紹耶穌,講述聖經真理,在福音工作中實踐信仰。

「阿嬤,恁來這坐!」

「甘謝啦!」

「杯杯,您要不要喝茶?」

「呵、呵、好啊!」

 

慕道朋友來自四面八方,我以國台語多聲軌進行招呼,遇到原住民朋友,我也能來句「沙里嘎嘎」拉近彼此距離。有位來自非洲布吉納法索的朋友,我就招架不住了,只能在旁看著留法的弟兄姊妹們,一言一語,熱情地向她見證主恩。

 

遙想當年保羅,站在耶路撒冷城的台階上,向著全城瘋狂的猶太人說話。能流利說多種語言的保羅,不用當時的國際官方語–希臘話(希利尼話),而是用猶太人熟悉的希伯來話,

「諸位父兄,請聽,我現在對你們分訴。」(使22:1)

果然,「眾人聽他說的是希伯來話,就更加安靜了。」(使22:2)

 

同語,是最親切的開始;同理,則是最近的距離。

傳福音從哪裡開始呢?從自己開始。

 

我喜歡講自己的信仰體驗,給慕道朋友聽。講見證時,他們會覺得新奇、不可思議。去年我經歷父殤時,和一位同樣經歷的慕道朋友分享,我們擁有共同的悲傷,她一直沉浸在其中,不斷自怨自責,我卻能靠主剛強、喜樂。我告訴她,我們有永生的盼望,將來和父親一同在天國相會,豈不更好?她點了點頭。

 

保羅,一位耶路撒冷城的猶太人,傳講了自己受耶穌呼召,見榮光的經歷,並非講高言大意,教條規章,就是將自己真實的感動說出來,見證神的大愛。

 

我回到福音茶會,看著慕道朋友們,覺得主耶穌的吩咐,不是困難的,就是與眾人同理心,並做真實的自己,講真實的感動,見證主耶穌的慈愛恩典。

 

「杯杯,下次再來喔!」

「呵呵,好啊!,我下次帶我女兒嘛來聽見證。」

「阿嬷,走路要小心喔!我請小燕陪妳下樓叫計程車。」

「這你厚(微笑狀),好,好,平安!平安!」

 

 

 

主使我重新得力(劉莉媖姐妹)

 

劉莉媖姐妹 (中)

 

哈利路亞!奉主耶穌聖名做見證:

我是劉莉媖,小時候住新竹鄉下,客家庄大部分都是信奉民間信仰,為祭祖觀念著重的環境,我的家裡也是如此。直到87年底,一位同事(台北教會的娟寧阿姨)分享福音給我,才開始到教會慕道!民國88年,正逢松山教會春季靈恩佈道會期間,而我的生活、身體、工作都很不順利,受到極大的試煉,身體差到不得不辭掉工作。

因我身體極度不適,全身抽痛幾乎要昏過去,陪伴我的是中風且行動不便的母親,她非常擔心又無助,我們只能一起迫切禱告,流淚求主救我!那時我因慕道幾個月,仍猶豫是否受洗,而關心我的朋友們說,因我那年犯太歲,應去安太歲才好。但感謝主非常愛我!讓我得以堅持下去,我向主禱告:「我不安太歲,我要相信祢,求祢救救我!我想去受洗了!」感謝主拯救,我終於在88年4月17日和母親一起在松山教會受洗成為神的兒女!

因為帶著生病的母親在台北生活,所以畢業後,我大部分都從事業務屬性的工作(想努力打拚些,收入就有可能更多,而不是只領固定薪水)接下來,我想分享我在工作中體會神的恩典保守。

 

機會是神所賞賜的

在一次秋季靈恩佈道會前一個月,我向神祈求「能完整的參加完這屬靈的饗宴,若有機會,我也會努力邀慕道者來教會」,不要像過往,只是不停的在趕時間;坦白說,實際上不容易!我們服務業的工作,客戶隨時會打電話來,也就得隨時待命。

「但神若願意,就會凡事都能!」那個月我完成了3個案件,其中有一個案子很特別。她們有3個人走在馬路上,我向前遞了名片,且很快速的在幾天內就幫她們姪兒找到適合的房子!過程十分奇妙,而且時間點銜接太剛好了!(那天我正在東湖忙,有一客戶看了網路廣告,臨時來電和我約看租的房子,但我回答:「我人在東湖,忙完趕到汐止要45鐘後才會到。」她竟願意等!就在我帶身旁這組租屋客戶去牽摩托車時,碰巧看見從我身邊經過的這3人)從一開始到結束,她們都好奇問我為什麼知道她們要找房子?因為當時又沒有人正在帶她們看屋,而且如果早些到達或晚點到,也就碰不到這組客人,但那時間就是剛剛好!感謝主!也因我在佈道會前完成了自己生活所需的工作量,對公司也有所交代,所以能安心的在會堂聚會。感謝主!當我們願意將神擺在第一的位置,神也知道我生活所需,就會加添給我們,正如聖經腓立比書四章6節:「應當一無掛慮,只要凡是藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。」

 

神愛的,祂必管教

記得在一個安息日聚會時,靜音電話不停震動,聚會時,我一向堅持不接聽任何電話。待聚會結束,我才看來電顯示,再逐一回電。結果我有六至七通未接來電,且皆是同一客戶所撥,並發簡訊告知我去收斡旋金支票,我猶豫了一下,想利用午餐時間去拿,再趕回來下午的安息日聚會即可。於是我開車前往東湖,但時間卻延遲,因為我的客戶從事美髮業,中午十分忙碌,我等到近二點,心裡焦急不安,等她下來收完支票後,我趕回教會時已遲到四十分鐘了,根本沒能如預期趕回來完整守安息聖日。這位客戶很信任我,問我要出多少價金可以買成,我如實告知,她也同意!看似十拿九穩的局勢,怎知隔天即翻盤,屋主因為別家仲介從中介入破壞,於是當晚已賣給另一客戶,簽約完成,並避不見面;經過一兩天才見著屋主,並知曉已售出,結果白忙一場;深刻體驗箴言十六章9 節所說:「人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。」以及以賽亞書五十八章13-14節:「你若在安息日調轉你的腳步,在我聖日不以操作為喜樂,稱安息日為可喜樂的,稱耶和華的聖日為可尊重的,而且尊敬這日,不辦自己的私事,不隨自己的私意,不說自己的私話,你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處,又以你祖雅各的產業養育你。」

 

我的幫助從神而來

有一次,因友人先生轉介紹買賣一筆頭份的土地,金額不大,且同行有買方,很快速以一百萬總額達成協議成交簽約!但簽約後隔天賣方反悔,並一直來電哭鬧反悔:「她不行賣那筆土地,因為那是詐騙集團首腦和她私底下協議掛名在她那(她敘述說,她拿現金去做投資,這筆土地過戶在她名下),若賣了,她會有生命危險⋯⋯;並拿出多份報紙佐證,她當年被騙的新聞事件,我只問她為何要賣之前不想清楚,現在賣了才後悔,才說這些話呢?並且告訴她,如果反悔是有違約罰則的,但她不想履約,也告知無法賠償違約金,就一般行政流程,若一方不履約,則訴請法院裁定。我聽過同業案例,法院審理來回也有3年之久;那陣子,我晚上根本無法入眠,只有流淚向神求,告訴祂我不想跑法院(因為耗時耗力,且因是友人之友,我也不想用此法對待她),但又想不出更好的方法。

我雖很煩愁,但還是得打起精神處理!一方面請同行勸退買方別買或賠償金減少;一方面和賣方溝通繼續履約,協商過程中,還要忍受同行不諒解;賣方一直歇斯底里地說:「大家法院見!我又不一定輸!」總之就是失去理性了。

經多次協商皆無效,好不容易約定南下在頭份店當面協商,談判賠償金,我和教會幾位要好的姊妹請求代禱!最後協商結果:買方以十萬同意,我和賣方說:我幫忙賠五萬,她才當下同意,當天買賣雙方也簽了和解書結案!

其實這個案子,買方是可以請求賠償四十至一百萬的,因當天簽約時她即拿走四十萬現金;但我和一姐妹分享我家庭的開支狀況,我僅能賠5萬;而她也單純的向神如此祈求,神竟其妙的保守與開路!如哥林多前書十章13節:「你們所預見的試探,無非是人所能受的,神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的,在受試探的時候,總要給你們開一條出路,教你們忍受的住。」

 

凡事都有神的美意

感謝神的慈繩愛索,一直保守並拖住我!目前房仲這工作,我曾經多次想放棄;因為收入不穩定,雖然報酬較高,但試探也更大。買賣真是心理戰,大部分的人都是貪心的;你若只當傳聲筒,僅如實傳達屋主要賣多少,買方就想更低取得;若如實傳達買方想買多少,屋主就要求再加價。如此沒有交集,是無法圓滿成交的!而「說謊」又是神不喜悅的事,甚至無法進天國,怎麼辦呢?我也很掙扎!後來我想通了,毎個行業都有基督徒存在的意義吧!神把每個人擺在每個不同位置,都有神的旨意!雖然我曾跌倒、做錯過,但感謝主一路修正我的腳步,讓我回轉向祂;也給我智慧處理各樣棘手的狀況。

相信每個人在工作時都曾感受過壓力,甚至覺得苦難擔;但只要我們回轉向主耶穌,遵守神的誡命,神都會讓我們重新得力!主恩夠用!

願所有的榮耀頌讚都歸予天上的真神,阿們!

 

 

主的羊聽主的聲音

 

 文稿選編同工

 

【約十27】「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。」

 

那麼,哪些不是主的羊呢?

【約十25-26】「耶穌回答說:『我已經告訴你們,你們不信;我奉我父之名所行的事,可以為我作見證。只是你們不信,因為你們不是我的羊。」

因此,不信神的話的人,不是主的羊。既是主的羊,就要聽主的聲音;既是主的羊,就要跟隨主的腳蹤走。

 

耶穌講在撒種的比喻這樣說:

【太十三19】「凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裏的,奪了去;這就是撒在路旁的了。」

「撒在路旁的」比喻,我們一般常用來比喻初聽到道理的慕道者,因為心裡沒有根,就被惡者奪去。但我們用另一個角度來思考耶穌所講的這個比喻。

有句俗話說,「路是人走出來的」。田與田之間有田梗,原本也長草,不是路。但人常常經過行走,漸漸踩踏之後,土漸漸變硬,於是遂成為田間的小路。

我們的心也是如此!若常常被外界的人丶事丶物丶踐踏,心就會漸漸變硬,那我們就容易變成在路旁的種子,易被惡者奪去,而離開了神。

 

我們的心被甚麼踐踏?如何被踐踏?

 

1、周圍錯誤的觀念丶似是而非的論調。

例如婚前性行為丶同性戀論點、壞習慣。

起初以為沒什麼,或者大家都這樣說⋯漸漸地,神的道就被人的話蓋過了。

所以,要用聖經的真理去辨別一切的話。

 

2、眾人的聲音

【路廿三23】「他們大聲催逼彼拉多,求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。」

 

不是眾人的聲音就是真理、不是講話大聲就是真理。大家都說好丶說對的事,也不一定是真理,要懂得分辨。以彼拉多為例,起初他查無耶穌的罪行,欲釋放耶穌。

【路廿三22】「彼拉多第三次對他們說:『為甚麼呢?這人作了甚麼惡事呢?我並沒有查出祂甚麼該死的罪來。所以我要責打祂,把祂釋放了。』」

然而在眾人大聲催逼之下,眾人的聲音蓋過了他心裡的聲音。即便他當眾洗手避嫌,然而,耶穌是他定案下令殺的。

 

3、諂媚的聲音

【徒十二21-23】「希律在所定的日子,穿上朝服,坐在位上,對他們講論一番。百姓喊著說:「這是神的聲音,不是人的聲音。」希律不歸榮耀給神,所以主的使者立刻罰他,他被蟲所咬,氣就絕了。」

希律王喜歡聽人的稱讚,百姓迎合著對他獻上了諂媚的話語。聽久了,漸漸以為自己很行,不歸榮耀給神。神的怒氣臨到,藉著一隻小蟲就可以取他性命。

 

4、魔鬼藉假先知

【王上二十二19-23】 「米該雅說:「你要聽耶和華的話!我看見耶和華坐在寶座上,天上的萬軍侍立在他左右。耶和華說:『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢?』這個就這樣說,那個就那樣說。隨後有一個神靈出來,站在耶和華面前,說:『我去引誘他。』耶和華問他說:『你用何法呢?』他說:『我去,要在他眾先知口中作謊言的靈。』耶和華說:『這樣,你必能引誘他,你去如此行吧!』現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口,並且耶和華已經命定降禍與你。」

 

假先知不只出現在別處,也可能出現在教會,甚至會出現在我們所尊敬的同靈或長軰之中。怎麼辦?要懂得用真理分辨,要有屬靈的敏感度,要多聚會丶多禱告丶多讀經,要聽神的聲音。

 

牧者(長執丶負責人丶教員丶訪問人員)更要謹慎,我們所發出的是神的聲音?還是自己的?是將人帶到神面前?還是自己面前?牧者更要充實自己,自己要多聽神的聲音,使我們發出的是神的聲音而非人的聲音。

 

以韓國畢業旅行船難為例,有許多人檢討「服從式」教導使聽話的學生喪命,但有另一種檢討是說,並不是服從性的教導不對,而是船上的指導員指導錯了。錯誤的教導更嚴重!

 

牧人走在群羊之前,要成為群羊的領導者。領導者所發的,不能是盜賊的聲音,把羊群領到錯誤之地;也不應是雇工的聲音,雇工上下班,不能夠全時全心關照羊群。

 

【申六4】「以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。」

要聽,聽神的聲音。不但要聽,更要鄭重的聽。

【來二1】所以,我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。」

 

主的羊聽主的聲音,不是隨隨便便聽,是要越發鄭重,戒慎戰兢來聼,才不會隨流失去。主也應允我們,聽神的聲音,要今生得百倍丶來世得永生。