你的信救了你(太9:18-26)

太9:22耶穌轉過來,看見他,就說:「女兒,放心!你的信救了你。」從那時候,女人就痊愈了

主耶穌肯定患十二年血漏女人的信心,這樣的信心,不只讓她肉體蒙恩,更蒙主拯救她的靈魂,是我們今天每個人都當追求的信心。

耶穌醫治患血漏的女人,彰顯出耶穌的全能,救了有信心的女人,也要引導睚魯認識耶穌就是全能的神,讓他對主有正確的認識,生發確實的信心。

這患血漏的女人能夠蒙恩,其中一個原因,就是她自覺不配,但卻用信心來尋求主。

太9:20f有一個女人,患了十二年的血漏,來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子;因為他心裡說:「我只摸他的衣裳,就必痊愈。」

這個女人患了十二年的血漏,或許很堅強,用盡一切的方法,也花盡了她一切養生的找醫生,卻不見好,病勢反倒更嚴重,再她人生走投無路時,聽見了耶穌,生出信心來尋求主。

她來尋求主,不是正面去攔住耶穌,而是摸耶穌背後的衣裳繸子,這是一種自覺不配,謙卑主前,因為血漏是不潔淨的,要遠離人群,因為碰到人,人也會不潔,但她卻對耶穌充滿信心,相信耶穌的全能,所以心裡說我只摸他的衣裳,就必痊愈。

親愛的朋友們,有時我們的人生,就如同這個婦人,雖然我們很堅強,很努力,但仍有許多我們無能為力的時候,甚至正面臨人生走投無路的絕境,但耶穌願意拯救我們,當我們聽到耶穌救人的福音,能生發出一種自覺不配,謙卑在主面前(林前2:7f、1:18-21),因為按肉體我們是外邦人,是與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神(弗2:11f),但今天卻靠著耶穌基督的血,讓我們神與神和好。雖然我們本是不配,但主要我們要拿出信心,像這婦人一樣,克服一切的困難與阻礙,用信心來尋求主,並且是一點也不疑惑的信心。

可11:22-24耶穌回答說:「你們當信服 神。我實在告訴你們,無論何人對這座山說:『你挪開此地,投在海裡!』他若心裡不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。

問題與討論

1.    試分享當我們或是身邊的人,遇到人生的絕境時,我們如何面對?或如何引導她?

2.    試分享血漏婦人蒙恩的信心,是什麼樣的信心?信不下去原因為何?如何生發出確實的信心?

3.    試分享何為信就必看見神的榮耀?試分享此段落中的感動與造就。

尊主為大 以主為樂(路一26-56)

路1:46f馬利亞說:我心尊主為大;我靈以神我的救主為樂

這是馬利亞信仰的表白,相信更是內心深處對神所發出的敬畏與頌讚,而能有這樣的表白,更是一種「平時的靈修」與「信心的操練」。

天使加百列告訴馬利亞要懷孕生子,要給他起名叫耶穌,對馬利亞來說,這可是超乎人所能想像,還未出嫁,怎能有這事?並且要從聖靈懷孕,從未有人發生過,而未婚懷孕,更可能使她身敗名裂、失去美好的婚姻,甚至喪命,所以約瑟本來想要休掉她(太1:19),甚至可能被石頭打死(約8:5),但為何馬利亞最後卻能說出這樣的話?

第一,反復思想神的話;第二,情願順服神旨意

反復思想神的話

路1:29馬利亞因這話就很驚慌,又反復思想這樣問安是什麼意思

當馬利亞聽見天使所說,雖然不明白,甚至驚慌,但她卻能反復思想,因為知道這是出於神。信仰是一種靈性的思考,反復思想是一種靈性成長的過程,讓我們思想明白神的旨意,在驚慌中安靜下來,察驗神的旨意。

我們是否常有不明白而驚慌的時候?這更是回到聖經反復思想的時候,因為神的話是指引我們腳前的燈,是照亮我們路上的光(詩119:105),讓我們體會靈性,得著真生命(約6:63),晝夜思想便為有福(詩1:2)

情願順服神旨意

路1:38馬利亞說:「我是主的使女,情願照你的話成就在我身上。」天使就離開他去了

馬利亞面對未婚生子的困境,甚至被打死的可能,但她卻情願照著神藉天使所說的話,成就在她身上,這樣的情願,已經超越了肉體的生命,只要能成就神的旨意,如同保羅不以性命為念,不看為寶貴,只要行完我的路程(神在我身上的旨意)。為何能如此?因為很清楚知道我們和神之間主從的關係,我們是神的僕人(使女),只要成就從主所領受的職事(徒20:24),僕人完成主人的旨意,本是應分的,我們原是祂的工作,是父子的親密,是感念主救贖的恩典,更是盼望主所應許的靈魂永生。

情願照神的話成就在我們身上,完全順服神的旨意,更是因信稱義的操練,如同哈巴古先知,知道選民的罪,但卻不明白神為何興起比選民更惡的迦勒底人來刑罰選民,甚至覺得律法放鬆,公理顛倒,所以真性情的先知,要在望樓向神訴冤(哈2:1),但先知後來明白了,一切都是神的旨意,進而闡明惟義人因信得生(哈2:4),所以先知從疑問到能安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來,他卻要因神歡欣喜樂(哈3:16-19)

這就是因信稱義的操練,即使不明白神的旨意,即使在我們所認為的不合理與困境中,都能用信心相信,一切都出於神、掌握在神的手中,更有神的旨意和美意在當中,在困境中,仍然能欣賞神的作為,因救我們的神喜樂,是我們每個因信被神稱義的人,一生要去操練的,惟義人因信得生,情願照神的話成就在我們身上。

路1:45這相信的女子是有福的!因為主對他所說的話都要應驗

馬利亞能有這樣信仰的表白,背後就是一種真實的信心,雖然不明白而驚慌,但確信是出於神,所以能安靜下來,反復思想神的話;雖然眼前是極大的困難,生命的威脅,但確信是神的旨意,所以情願順服,照主旨意成全,一種對神真實的信心,知道神絕對不會有錯誤,神的旨意絕對都是好的,讓她能在這樣的景況中,從內心深處發出這樣對神的敬畏與頌讚,相信這也是平時就有的靈修,信心的操練。

而面對這樣因信稱義操練的秘訣,就是體會有主和我們同在(路1:28),相信出於神的話,沒有一句不帶能力的(路1:37)

羅1:17因為 神的義正在這福音上顯明出來;這義是本於信,以致於信。如經上所記:「義人必因信得生。」

問題與討論

1.          試分享信仰生活中,是否曾有不明白而驚慌的時候?如何面對與處理?

2.          試分享我們是否曾經歷神的旨意與我們的意思不同時,我們感受與如何面對?我們是否情願順服神旨意?困難或秘訣為何?

3.          試分享如何學習、經歷因信稱義的操練?

4.          試分享此段落中的感動與造就。

定事在神

箴16:33籤放在懷裡,定事由耶和華

人可以謀算、籌算自己的道路(箴16:1、9),但一切的結果都在於神,神讓人可以思想計畫,但神更要人懂得將籌畫放進神的主權中,學習察驗神的旨意(箴16:9),順服神的主權(箴16:3),因為定事在神。

雅4:14f其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。」

人可以謀算生活,卻不能掌握生命,因為生命的主權在於神,萬事也都出於神,雖然我們心中有所籌畫,但唯有主願意,我們才可以活著,才可以做這事,或做那事。所以,在我們生活的每時每刻,我們所遭遇、所計畫的任何事,我們都要常常向主禱告尋求,問主:祢喜悅我這樣做嗎?祢的旨意是如何呢?

若我們沒有謙卑尋求神的旨意,順服神的主權,最後可能成了神眼中張狂誇口的惡人,知道神的善(旨意),卻不去行,得罪了神(雅4:16f)。

傳7:13f你要察看 神的作為;因 神使為曲的,誰能變為直呢?遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為 神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有什麼事。

既然定事在神,表示萬事都出於神,都是神允許才會發生,神使為曲的,人無法變為直,人無法改變神的旨意,但人可以察看神的作為,為何神讓這事發生?神的旨意是甚麼?當我們能思想、察驗,我們就能得到秘訣,靠著那加給我力量的,凡事都能做(腓4:11-13),因為定事在於神,無論在什麼景況,相信都是神的旨意,是神所允許的。

即使神沒有解釋結果為何是這樣?即使我們無法明白,但我們若能謙卑順服,省察自己,用手摀口,反而讓我們親眼見到神(伯40:3-5,42:1-5),因為定事在神,神絕對不會有錯誤,並且讓我們在這當中,更加認識體驗到神,可以揣摩而得。

徒17:26-28他從一本(本:有古卷是血脈)造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求 神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:『我們也是他所生的。』

問徒與討論

1.    試分享,是否有籤放在懷裡,定事由耶和華的體驗?

2.    試分享,當神的旨意,或現實的狀況,與我們的期待不同時,我們的心如何?我們如何面對?

3.    試分享此段落中的感動與造就。

新舊難合的比喻(太9:9-17)

太9:16f沒有人把新布補在舊衣服上;因為所補上的反帶壞了那衣服,破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了。

主耶穌在此說了一個新舊難合的比喻,因為當時的文士、法利賽人,常常無法了解耶穌的所言所行,甚至認為耶穌是違背律法、背叛摩西的人,所以他們常常心裡議論、懷著惡念(太9:4)、試探耶穌,甚至想傷害耶穌(路20:19),於是耶穌用他們當時的生活例子,說了這個比喻。

新酒還會發酵,會產生氣體,若裝在沒有彈性的舊皮袋,承受不住張力,皮袋就裂開,酒也漏掉了。新衣服的布(麻…等),水洗會收縮和退色,若補在舊衣服上,反被縮水的拉力扯破,當然也不會有人剪下新衣服的一片,去補在舊的衣服上,因這是很不智的作法。

當時有些人,聽到、看到主耶穌的福音和作為,希奇的說:「這是什麼事?是個新道理啊!」(可1:27),有些單純的人,一面驚奇也知道歸榮耀給神,但那些自義的文士、法利賽人、祭司階層的人,卻認為這與傳統不一樣,違背他們所認知的律法,大肆批評、攻擊主耶穌「說了僭妄的話」(太9:3-8)因他們猶如舊皮袋、衣服,無法明白耶穌成全了律法,所帶來新約的恩典與真理。他們為什麼會舊了呢?因他們在信仰上,已產生了錯誤的觀念。

太9:13經上說:『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』這句話的意思,你們且去揣摩。我來本不是召義人,乃是召罪人。

耶穌知道他們很懂律法和舊約聖經,所以要他們且去揣摩,不要讓錯誤的觀念,錯失領受主救恩的機會。

他們有錯誤的觀念,第一,是因為他們不明白律法背後的精意,他們只拘泥在律法的字句上(林後3:6),甚至用人的遺傳,廢了神的誡命(太15:6)。第二,因為油蒙了心,所以聽是聽見,卻不明白,看是看見,卻不曉得(太13:14f),也是一種成見或偏見,如同帕子蒙住他們的心眼,以至於無法明白主的道(林後3:14f)。第三,因為他們的心剛硬,不願真心悔改,總覺得酒是陳的好(路5:39),雖然聽見看見耶穌所言所行,更看見了神蹟,但仍不願意改變,甚至硬心到底,想法子要害耶穌(路20:19),沒辦法把握機會,領受主所賜的救恩。

親愛的朋友與主內的眾弟兄姊妹,當我們聽見耶穌救人的福音,我們是否更願意除掉心中錯誤的觀念,試著體會耶穌的心與救人的旨意。

約壹2:27你們從主所受的恩膏常存在你們心裡,並不用人教訓你們,自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的,不是假的;你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。

今主賜下真理的聖靈,要引導我們明白一切的真理(約16:13),除去我們心中的成見,得以自由,讓我們能承擔新約的執事(林後3:6、16),讓我們為罪來憂傷(約16:8),不再硬著心,而是能順從聖靈的引導,按著聖靈恩膏的教訓,住在主裡面。

問徒與討論

1.    試分享是否願意用信心捨己跟從耶穌?或者困難在哪裡?

2.    試分享禁食禱告的真理與體驗。

3.    試分享我們是否能完全相信聖經的真理?本會的共信之道?或是困難、阻礙、疑惑為何?

4.    試分享此段落中的感動與造就。

耶穌醫治癱子(太9:1-8)

太9:2f有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,放心吧!你的罪赦了。」有幾個文士心裡說:「這個人說僭妄的話了。」

這是耶穌在迦百農,醫治一個癱子的神蹟,這個神蹟的發生,耶穌說是因他們的信心,當事人與引導他的人,都必須有信心,且是耶穌肯定的信心。

耶穌讓這個神蹟發生,更有耶穌要引導眾人的真理—耶穌有赦罪的權柄,所以對癱子說:「小子,放心吧!你的罪赦了。」

當耶穌跟癱子說:你的罪赦了,此時有幾個文士心裡議論說,耶穌說僭妄的話了,因為人無法赦免人的罪,只有神可以,人是在罪中出生(詩51:5),而罪的工價就是死,沒有人能救自己免死,又怎能赦免人的罪?當時的文士們也知道,只有神能赦罪,但他們不相信耶穌,所以說耶穌說僭妄的話了。

太9:6但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄」;就對癱子說:「起來!拿你的褥子回家去吧。」

罪被赦免看不到,但起來行走,可以看得到,所以藉著醫治癱子起來行走,證明主耶穌的話有權柄,也證明癱子的罪真的赦了,主耶穌在地上有赦罪的權柄。整個神蹟的發生,當中耶穌對癱子所說的這兩句話,正是耶穌讓神蹟發生,要引導眾人明白的。

從耶穌對癱子說的這兩句話,也可以讓我們看到幾件事情:

第一,耶穌引導我們,有時病是因為罪,所以還沒信耶穌以前,有很多的痛苦,病痛的折磨、內心被罪挾制,甚至被魔鬼擾亂等,因為還在魔鬼的權下,做罪的奴僕,所以需要耶穌來拯救赦免我們,當受洗後,有時病也成為我們信仰的省思(出23:25)。

第二,神蹟顯出人的不信,也要引導人除去不信的惡心,歸向神,這些文士看似很渴慕的聚集要聽耶穌講道,也很了解律法教導人,甚至親眼看見耶穌醫治癱子,證明耶穌有赦罪的權柄,耶穌就是他們所盼望的彌賽亞,天上獨一的真神,但他們仍然不信,這裡也讓我們知道,會聽道理、知道道理,甚至教導道理的人,不一定是真信耶穌,關鍵在於,我們是否能用信心,與所聽到的道理調和(來4:2),並且進一步努力行出道理(雅1:22,2:17)。

人子在地上有赦罪的權柄,今天主耶穌也將這樣的權柄賦予教會(太16:19,約20:23),我們要效法耶穌,引導人認罪悔改,除去人不信的惡心,歸向神,顯出赦罪的權柄,顯明我們是末後屬神唯一得救的真教會。

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1.    有人用褥子抬著一個癱子到耶穌 __ __ 來。耶穌見他們的 __ __ ,就對癱子說:「小子,放心吧!你的 __ __ 了。」

2.    但要叫你們知道,人子在地上有 __ __ __ __ __」;就對癱子說:「 __ __ !拿你的褥子回家去吧。」

問題與討論

1.  試分享抬癱子的人與癱子,這五個人有那些值得我們學習?我們在傳福的事上,應如何努力?

2.  試分享如何引人到主的面前?

3.  試分享神賦予教會有赦罪的權柄,對我們有何旨意?我們如何努力?

4.  試分享此段落中的感動與造就。

央求耶穌離開(太8:28-34)

太8:34合城的人都出來迎見耶穌,既見了就央求他離開他們的境界

耶穌在加大拉(格拉森)行了大神蹟,拯救被鬼附的人,趕出汙鬼,神蹟顯明,但耶穌卻被趕走了…

太8:31f鬼就央求耶穌,說:「若把我們趕出去,就打發我們進入豬群吧!」耶穌說:「去吧!」鬼就出來,進入豬群。全群忽然闖下山崖,投在海裡淹死了

耶穌趕出汙鬼,汙鬼央求耶穌打發牠們進入豬群,所以約有兩千頭豬闖下山崖,投在海裡淹死了,損失了很大的利益,而耶穌這樣做,其中是要敗壞隱藏的惡。因為當時律法規定,不可吃豬肉,但為何卻有人養這麼多豬?可能是ㄧ些高官貴族的私慾,也因一些人有利可圖的私心,而違法偷養,所以耶穌不僅醫治了被汙鬼附的人,也顯出神的公義,將隱藏的惡與罪顯露出來。

在屬靈的爭戰中,我們的心如何很重要,若隱藏了私心、私利、私慾等罪惡,就會站不住腳,所以要趕出汙鬼,得勝屬靈的爭戰,我們都要很誠實的面對神,承認我們一切的罪惡,即使是心中隱而未現的罪,誠實的認罪悔改,仰望神的憐憫。

申7:2耶和華你 神將他們交給你擊殺,那時你要把他們滅絕淨盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們

選民要進入神的應許之地前,摩西來重申神的律法,讓他們可以謹守遵行而蒙福,在此特別吩咐他們,要把迦南七族的人滅絕淨盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們。今天我們面對屬靈的敵人,一切的罪與惡,都要滅絕淨盡,尤其要保守好我們的心,不是只是想一下、看一下,又沒有行出來,沒關係,而是要滅絕淨盡,免得給魔鬼留地步

弗4:25ff所以你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步

使徒保羅教導我們,我們學了基督,聽過祂的道,領了祂的教,學了祂的真理,就要棄絕這些罪惡,穿上新人,免得給魔鬼留地步。

要趕出汙鬼,得勝屬靈的爭戰,甚至能穿上新人,就要很誠實的面對神,承認離棄一切的罪惡,如:謊言、怒氣、貪心、汙穢的言語等。

申7:26可憎的物,你不可帶進家去;不然,你就成了當毀滅的,與那物一樣。你要十分厭惡,十分憎嫌,因為這是當毀滅的物。

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1.    合城的人都出來 __ __ 耶穌,既見了就 __ __ 他 __ __ 他們的境界。

2.    耶和華你 神將他們交給你擊殺,那時你要把他們 __ __ __ __ ,不可與他們 __ __ ,也不可 __ __ 他們。

3.    所以你們要 __ __ __ __ ,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。 __ __ 卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼 __ __ __ 。

4.    可憎的物,你不可帶進家去;不然,你就成了 __ __ __ 的,與那物一樣。你要十分 __ __ ,十分 __ __ ,因為這是當毀滅的物。

問題與討論

1.    魔鬼也會拜耶穌,信耶穌,甚至跟耶穌禱告,央求耶穌不要讓牠們受苦,試分享,今天我們對神的敬拜與相信,是否停留與魔鬼一樣的程度?如何有因信稱義的修養與操練?

2.    試分享我們是否還有許多隱藏的罪惡?如何在往後的信仰生活中得勝?

3.    試分享此段落中的感動與造就。

耶穌 平靜風和海 (太 8 : 23-34)

太 8 : 24 26 海裡忽然起了暴風,甚至船被波浪掩蓋;耶穌卻睡著了。門徒來叫
醒了他,說:「主啊,救我們,我們

太8:24-26海裡忽然起了暴風,甚至船被波浪掩蓋;耶穌卻睡著了。門徒來叫醒了他,說:「主啊,救我們,我們喪命啦!」耶穌說:「你們這小信的人哪,為什麼膽怯呢?」於是起來,斥責風和海,風和海就大大的平靜了。

門徒和耶穌坐船往加大拉(格拉森)去,海裡「忽然」起了暴風,來得突然,來得猛烈,甚至船被波浪掩蓋,船可能因此被破壞而沉船,或是被風浪翻覆,在面對生死交關的時候,耶穌卻睡著了。面對此景,人必定是充滿恐懼與驚慌,所以門徒來呼求耶穌,因為他們要「喪命」了。

這時耶穌沒有誇獎門徒還懂得呼求耶穌,反倒責備他們是「小信」的人,責備他們為何「膽怯」呢?門徒的反應,應是人之常情,但耶穌的回應,好像不近人情?強人所難?因為耶穌要屬祂的人,不再用人的想法和常理面對危難,而是用信心勝過「恐懼」,用信心勝過一切。

有時我們的人生也是如此,人生的風暴突如其來,強烈兇猛,眼前是現實的困難,甚至是死亡的威脅,但是面對危難時,更反應出我們信仰與信心的真實。雖有眼前現實的危險,但耶穌和我們在同一艘船上,雖然風浪很大,但耶穌卻睡著了,面對人生的風暴,重點是,是否有主與我們同在?我們的心是否能靠主平靜安穩?對神是否有真實的信心?知道一切都在祂掌管中,即使是生命的危險,總能靠主安然面對,靠主安度。

於是耶穌起來斥責風和海,風和海就大大的平靜了,超乎人的想像,「忽然」起的大風浪,也「忽然」平靜了。

申1:21看哪,耶和華你的 神已將那地擺在你面前,你要照耶和華你列祖的 神所說的上去得那地為業;不要懼怕,也不要驚惶。

神應許選民,要得神所應許之地,神的應許已經擺在眼前,只要照著神所說的上去,用著信心領受神的應許,遵行神的話,就可以得著為業,即使眼前是堅固寬大的城,和高大強壯的敵人,甚至面臨生命的威脅,敵人看我們如蚱蜢,一捏就死,只要神喜悅我們,與我們同在,我們足能得勝,所以不要懼怕,也不要驚惶。

今天神不是應許我們人生風平浪靜,眼前或許有很多不可能,但神應許我們雖有苦難,卻可以放心,因為在祂裡面有平安,祂更應許我們靈魂的永生,再大的困難,最多肉體喪命,但靈魂卻有真實的盼望,只要我們用信心領受神的應許,遵行神的話,我們足能得勝,尤其越在這個末世,我們更要有不怕死的信心,將來能進入神的應許之地。

啟12:11弟兄勝過他,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。

末後主再來前,天上會有爭戰,魔鬼在神面前晝夜控告我們,而我們要得勝,是因為羔羊的血,就是救恩,和自己所見證的道,靠著真理得勝,還有「不怕死的信心」,雖至於死也不愛惜生命,這種不怕死的信心,因為有靈魂真實的盼望,心中能坦然面對神,那魔鬼也無法來驚嚇,讓我們能在末後得勝魔鬼,不再因怕死而作牠的奴僕,用信心靠主得勝,保全靈魂。

來2:14f兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

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1.    耶穌說:「你們這 __ __ 的人哪,為什麼 __ __ 呢?」於是起來,__ __ 風和海,風和海就大大的 __ __ 了。

2.    眾人希奇,說:「這是怎樣的人?連 __ 和 __ 也 __ __ 他了!」

3.    合城的人都出來迎見耶穌,既見了就 __ __ 他 __ __ 他們的境界。

喪命啦!」耶穌說:「你們這小信的人哪,為
什麼膽怯呢?」於是起來,斥責風和海,風和海就大大的平靜了。

用權柄傳福音(太8:1-22)

太8:1耶穌下了山,有許多人跟著他

耶穌講完了山上寶訓,下了山,結果有許多人跟著他,因為耶穌的教訓有權柄(太7:28f),所以眾人稀奇他的教訓,來跟從他。耶穌在此示範,傳福音不是倚靠人的勢力,不是倚靠人的才能,而是靠著屬靈的權柄,而耶穌的話有權柄,因為他所說的是讓人得救的真理。

如同以賽亞先知和彌迦先知共同的預言,末後萬民會流歸神的山,就是神的真教會,是因為這裡有真理(賽2:2f,彌4:2f),主耶穌也是如此示範(太9:35),使徒的見證與教訓更是如此。

弗1:13你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記

今天人會相信耶穌是基督,是因為聽見真理的道,就是能叫我們得救的福音,並且有領受聖靈的應許,有聖靈為印記,證實我們所聽的道,是能讓我們得救的福音。

當我們傳講真理的道,也需要求主用神蹟奇事來證實我們所傳的道。

太8:16到了晚上,有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前,他只用一句話就把鬼都趕出去,並且治好了一切有病的人

耶穌傳天國的福音,用著權柄教訓人,也顯出神蹟奇事來證實他所傳的道,潔淨了長大痲瘋的人,醫治癱瘓和熱病,所以,有許多人來到耶穌跟前,耶穌醫病趕鬼,顯出非常的權能,屬靈的權柄。

確實,我們用信心傳揚得救的福音,更求主能用神蹟奇事來證實我們所傳的道,如同乃縵元帥,因為不治之症得到醫治,而知道除了以色列之外,普天之下沒有神,如同使徒的見證,當美門的神蹟發生,很多人因此來信耶穌,光男丁就約有五千人,也就是信的人達到五千戶(徒4:4),得救的人極速的加增。

當我們能用信心傳講真理,就有從神而來屬靈的權柄,並且能用神蹟奇事來證實我們所傳的是真理,是讓人得救的福音,相信得救的人必加增。

太8:20耶穌說:「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,人子卻沒有枕頭的地方。」

有一個文士,因耶穌所行神蹟奇事的恩典,建立信心,要來跟從耶穌,但主耶穌進一步教導他,要跟從主,更要建立因真理而得的信心。

聖句填充

1.    他只用 __ __ __ 就把鬼都趕出去,並且 __ __ 了一切有病的人

2.    這是要 __ __ 先知以賽亞的話,說:他 __ __ 我們的軟弱,__ __我們的疾病。

3.    耶穌說:「狐狸 __ __,天空的飛鳥 __ __,人子卻 __ __ __ __ 的地方。」

4.    耶穌說:「任憑 __ __ 埋葬他們的 __ __ ;你 __ __ __ 吧!」

問題與討論

1.    試分享我們如何傳福音呢?為何耶穌能有屬靈的權柄傳福音呢?我們要如何追求?

2.    試分享我們目前對神的信心,是建立在神蹟奇事的恩典上?還是建立在主的真理上呢?我們需要恩典的信心,更需要真理的信心,我們如何追求?

3.    試分享此段落中的感動與造就。

聽見就去行(太7:24-29)

太7:24 所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上

這段可以說是主耶穌登山寶訓的結論,耶穌教導我們,聽了祂所講的一切教訓,最重要的是「聽見就去遵行」,因為不是稱呼主啊主啊的人,都能進天國,而是遵行天父旨意的人,才能進去,如耶穌要我們作世上的鹽和光,若沒有行出好行為,如同鹽失了味,最後就是被「丟在外面」被踐踏,同樣的,我們的義若沒有勝過文士和法利賽人的義,「斷不能進天國」,耶穌講了這一切教訓,就是要我們聽見就去遵行,因為這些都是與得救有關的真理。當我們能聽見就去遵行,就是「神眼中的聰明人」,把信仰的房子蓋在磐石上,根基非常的穩固。

蓋房子最重要的就是根基,根基必須要夠深夠扎實,才能使房子穩固,如101大樓,打地基打到150公尺深才找到磐石,使房子蓋了101層樓,仍可穩固,我們的信仰也是如此。

林前3:9因為我們是與 神同工的;你們是 神所耕種的田地,所建造的房屋

我們就是神所建造的房屋,保羅是聰明的工頭,將信徒的信仰立在磐石上,根基就是耶穌基督,是建造在基督這靈磐石上(林前104),但我們各人要謹慎怎樣在上面建造,就是我們是否若能聽道又行道,如此就是把根基立在基督的磐石上。

當我們能實踐神的道,就越來越能體會神的心,明白神的旨意,進一步將我們生命中的汙點除去。

雅1:22-24只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。

照鏡子很重要,能幫助我們看見臉上或身上汙穢的地方,幫助我們進一步洗淨除掉,行道也是如此,聽道幫助我們看見自己靈性上的污穢與髒汙,但更重要的是,看見後要除淨,就是要去行道,行道讓我們去歷練,進而真正明白神的旨意,潔淨生命中的汙穢,相反的,聽而不行,如同照鏡子走後就忘了,雖然看見汙穢,卻沒辦法除去,這樣聽道依然對我們的生命沒有幫助,不過成為一種聖經知識,神學理論,卻無法成為我們的生命。

但是我們若能詳細察看,明白神的旨意,又能實在行出來,就必然得福,並且也要幫助我們勝過各樣的考驗。

太7:25雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上

信仰必定會有考驗,雨淋的考驗,從天上來,來自於神的操練(321,詩115);水沖,從地上來,來自於魔鬼的攻擊(1215-17);風吹,從四面八方來,異教之風(414),異端的迷惑,雖然信仰的考驗很大,但是當我們能聽而遵行,把根基立在基督的磐石上,那不論什麼樣的考驗,都不會打倒我們的信仰,打倒我們對神的信心。

我們都知道聽道又要行道的重要,但我們卻常常做不到,常常影響我們行道的困難是什麼?

今晚一起來聚會吧~

聖句填充:

1.    所以,凡聽見我這話__ __ __ 的,好比一個 __ __ 人,把房子蓋在 __ __ 上

2.    __ __ ,水沖, __ __ ,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在 __ __ 上

問題與討論:

1.    試分享行道的困難是什麼?目前是否有遇到應當遵行,卻行不出來的困難?

2.    試分享信仰上所遇到的考驗?如何面對這些考驗?

3.    試分享此段落中的感動與造就。