神 救贖了我 (邱幃疄姐妹)

 

邱韋麟修

  

哈利路亞,奉主耶穌聖名做見證。我是邱幃疄,2014在松山教會慕道,2015年在南投教會受洗。非常感謝 神揀選了我,藉由受洗歸入主名,讓我有機會在這裡為主耶穌的恩典做見證。

 

我家是屬一般道教家庭,家裡有拜祖先,母親在1994(民國83)離世之後,家裡只有爸爸和妹妹妹妹由於工作也很忙碌 爸爸在重大節簡單的祭拜。我很早就離開家郷(南投)外出工作,也時會去廟宇拜拜求平安對於在廟宇中拜那些一尊一尊的偶像覺得不知是否有用?去廟裡看到這些黑黑的偶像及環境,也會讓我心裡覺得害怕。曾翻閱過厚厚一大本經書,但實在看不懂內容在說些什麼;之前有很長一段時間在大陸工作,雖然很忙碌但心裡覺得空虛,像浮萍般沒有根似的,到處漂流。十多年來在心裡一直有追求,尤其對心靈、宗教方面的書籍及課特別感興趣,也了不少不便宜的學費去上心理課程,但還是無法滿足心靈上想要有寄託的渴望。

 

20149月中旬開始在松山教會慕道。在此之前,工作緣故和松山教會陳姐妹認識,因想法接近又覺得是位有智慧的女性,我們一直保持聯絡;她送我一句經節讓我一直留在心裡:「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。」(馬太福音十一28)她也曾在line中告知我禱告的方式,但我那時並沒有太在意這件事。剛好2014又回到台北工作8月時心裡就一直想找陳姐妹見面聊聊偶然一次聊天中,她邀約我到松山教會,我也就馬上答應。其實 神早就知道我在找尋什麼,只是自己不知道,所以到處亂找、碰壁、花枉錢。感謝主,從20149月開始在松山教會慕道,認識 神。第一次的安息日聚會所唱的詩歌是211首  天父監察;天父監察我們所做的一切事,祂看我們哀哭、歡樂,心裡懊悔、認罪,一切的行為都在祂眼裡。我知道 神了解我的心,祂會安慰我的心靈。當天傳道講道內容提到箴言二、三章,「宜謹守誡命,智慧明哲皆耶和華所賜,要敬畏 神。」我的心裡知道,既然我來教會追求,我就要聽 神的話語、敬畏 神。就這樣,藉由神的帶領,開始每週六安息日的慕道聚會及真理班的聖經查考。

 

人的腳步皆是 神所定。當時我的工作在汐,但住在板橋,每天得通車一小時,所以就利用來回將近二小時的交通時間聽教會的”我要讀聖經”,概略式的了解聖經內容感謝 神,讓我利用幾個月的時間聽完一遍聖經。第一次到教會慕道時,我還不習慣教會禱告的方式,陳姐妹雖有教我,但我先用自己習慣的方法,跪著默想2次聚會之後我開始嘗試用教會的方式,跪著禱告。那時對聖靈沒有特別的追求不明白怎麼求自己還處於懞懞懂懂的狀態帶著單純敬畏 神、相信 神的心來追求真理期盼 神能接納我。在參加福音茶會(10月第三週週日)的前一天,謝姐妹提醒我「明天是福音茶會今晚可以先在家禱告也許明天有機會可以求得聖靈喔」我就乖乖聽話照做晚上在家禱告3~4分鐘之後發生了一件令我永難忘懷的事禱告開始出現捲舌音一開始我還不敢相信又繼續禱告仍是維持舌頭跳動的聲音雖然不確定我是否得到聖靈但我哭了心裡很激動的感謝 神祂願意接納我深覺自己很不配得但 神還是願意給我機會。隔天的福音茶會我告訴陳姐妹姐妹前一晚發生的事她們鼓勵我繼續禱告禱告後經由傳道確認,我確實得到聖靈了真是太感謝 神了得到聖靈後晚上下班或放假在宿舍變得喜歡禱告因為藉著禱告可以和 神交流感謝祂願意聆聽我心中的話。

 

之後有2次的安息日中禱告時,神讓我看見異象:第一次異象中我看到我跪在第一排的桌前禱告有一位穿白衣的男士用祂溫柔的手牽我起來我那時滿心的感謝我想那是主耶穌祂願意愛我第二次在異象中我又看到我跪在最前排的桌前禱告主耶穌又用祂溫暖的手撫摸我的頭像是安慰著我說「孩子妳的心我都知道」見到這兩次異象的禱告我非感動流淚不已,主耶穌讓我知道在這世上有 神在看顧著我們主耶穌真的愛我 在松山教會參加安息日聚會期間每當聚會後的禱告時,陳姐妹總會鼓勵我到前禱告,接受傳道長執的按手祝福禱告中我常常聖靈感動、淚流滿面。

 

不久適逢2014年松山教會舉開秋季靈恩會我雖然已體驗到 神的愛但因為才剛慕道一個多月,希望自己多了解聖經的真理之後再決定是否接受洗禮。沒想到神奇妙的把我帶回家郷集集。我的工作很突然的在20151月初結束,因為心中明白凡事主必帶領,因此沒有因工作的變而感到驚慌;一方面因為離開家鄉已久,另一方面也因父親年紀漸老,加上身體狀況不是很好,希望能回到家鄉多點時間陪伴他,決定在1月中旬回到集集由於我已經離開家在外面生活長達20年,此時回家和爸爸同住,不免在觀念及生活習慣上有些不同,而有言語上的齟齬,讓我心情很沮喪但回去沒幾天父親就因為心臟的問題住院在醫院陪伴照顧父親的同時,我也不停的禱 神能醫治爸爸,讓他盡快恢復健康。感謝主,父親恢復的很快,不到一週的時間就出院了。

 

在我學生時期父親曾對我說過,千萬不能去信基督教也因為這個因素2014年在松山慕道時,我和父電話聯時會讓他知道我有去教會,讓他心理有所準備。所以在父親出院身體狀況比較穩定時我就邀約爸爸是否跟我一起去教會沒想到父親然一口就答應,讓我感到非常驚訝,真的又再次經歷 神動工速度之快超乎人的想像

 

回到南投找工作並容易,尤其很難找到以前在生技產業的工作 神既然讓我回到南投相信祂也會安排我的工作之路。神果然在春節前就幫我找到了在日月潭正式的工作原本擔心因工作的關係是否能參加南投教會春季靈恩會洗禮但 神都安排好了,不但順利於2015年春季靈恩會,在南投教會接受洗禮而且讓我3~5月間有比較充裕的時間可以參加安息日聚會就這樣,父親也養成了週六去教會的習慣。真的非常感謝主賞賜的恩典! 神的福氣也臨到我家。

 

耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人(詩篇一四七11)

 

信主後我變得更加堅強,因為主恩夠我用,主是我永遠的依靠,在祂裡面有平安與喜樂。願一切榮歸、頌讚都歸於天上的真神,阿們。

 

力挽狂瀾

聽道筆記

Hanna C整理

 

壹、暗礁四伏的年代

 

挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。(太二十四37)

 

在義人挪亞的時代,神曾經用洪水毀滅了世界而神再次降臨的日子,則是挪亞世代的重新再現,當世界的走向像挪亞時代一般時,主耶穌再次降臨的時日就不遠了。

主耶穌第一次降臨,藉著童女馬利亞懷孕成為人,住在人世間,祂帶來了神的救恩、憐憫和慈愛;而主耶穌再一次降臨,則是世界的末日,那時世界會毀滅,祂帶著權柄、能力,依照祂的公義來施行審判

神雖然用洪水毀滅挪亞時代了‚但是也準備了方舟‚拯救了進入方舟的挪亞一家八口而在世界的末端,神將要毀滅一切之前,祂也準備了末世的方舟就是屬於神的教會,來營救進入方舟的人們。

根據環保議題、核子武器問題等評估,科學家虛擬一個「末日時鐘」,現在(2015)距離末日已經剩下三分鐘了。這種估計雖然和信仰沒有關係,但是可以看出科學家已經意識到人類活在險峻的絕境,我們所處的環境很惡劣,隨時會毀滅,核子戰爭一旦爆發,人人都不能倖免於難我們實在應該要有危機感。但反觀云云大眾,現在最重視的是甚麼似乎還是賺錢和享受生活。

而就信仰的角度來看,世界的毀滅也是很快就到了,因為挪亞時代的風氣已經再現了,挪亞的時代有兩個潮流,現在的世界也有這兩個潮流

 

一、罪惡充斥

 

耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。(創六5-6)

世界在神面前敗壞,地上滿了強暴。 神觀看世界,見是敗壞了;凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。(創六11-12)

這兩段經文中提到一些負面字眼,如「罪惡」和「敗壞」,導致神憂傷。所謂的敗壞與罪惡是從神的角度看的,依照人類的眼光來看並沒有任何問題。技術進步、文明發達,人的前途一片看好,世界怎麼會即將毀滅呢不過世界不在人的掌握中,歷史的發展全然在神的手裡。

神看世界的標準是什麼呢?最基本就是是否遵守十條誡命,而我們幾乎每一個人都常常觸犯,根本是住在罪惡當中。舊約時代,十誡是在行為上的規矩,比方不可殺人、不可姦淫等,到了耶穌來到世上時,又進一步談及內心的清潔,不但不能殺人也不能起意恨人不能看見婦女就心生淫念更遑論發生姦淫的行為

 

挪亞時代人類種種罪惡的行為和思想使神後悔造人類,神後悔並不是祂做錯事覺得後悔,而是神很傷心、心中難過。而依照神公義的原則,罪惡的世界必須付出毀滅的代價,所以那時的世代就被神毀滅了,不過神預備了方舟來拯救挪亞一家人(雖然挪亞花時間宣告世界將要毀滅,請其他人一起進方舟,但沒有人接受。)

現在也和當時一樣,科技進步、知識爆炸、思想開放,許多人看事情的角度和生活方式已經和十誡的方向完全背道而馳了,所以這個年代顯然也鄰近了毀滅。但正如神預備了一搜方舟來抵擋洪水‚神也準備了一艘方舟(就是真教會),只要肯察覺自己處在罪惡之中,願意相信神必會再次降臨,毀滅並審判世界的人,都能進來得到拯救。

 

二、重視吃喝和嫁娶的事

 

當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日 (太二十四38)

 

洪水是突然降下的,人們一直照平常的模式生活,吃喝嫁娶,到挪亞進方舟那一天,然後被毀滅。所謂的吃喝嫁娶就是現實生活的享受,這也是即將毀滅的世代的潮流。

怎麼說呢難道基督徒不能吃喝嫁娶嗎當然吃喝是有必要的,飲食滿足是神給的恩典(使徒行傳十四章17)嫁或娶也是男女應該要有的歸宿(除非有獨身恩賜),所以並不是基督徒不能吃喝嫁娶,然而我們要謹慎,不要把吃喝嫁娶當成人生的第一要務。多數人生活的目標都是「快樂」,想過享受滿足的生活,但是只追求快樂卻是一種陷阱。

 

你們以為降禍的日子還遠,坐在位上盡行強暴(或譯:行強暴使審判臨近)。你們躺臥在象牙床上,舒身在榻上,吃群中的羊羔,棚裡的牛犢;彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲,為自己製造樂器,如同大衛所造的;以大碗喝酒,用上等的油抹身,卻不為約瑟的苦難擔憂。 (摩六3-6)

 

這段阿摩司書的紀載,提到當時的人的生活水準很高,吃穿用都是高級享受,想想看這不正是我們現在生活的翻版嗎不是我們所樂意追求的嗎

當一個人的焦點集中在追求這樣的生活,就會忘記了屬靈的事,好像相機聚焦於一點,其他景象都模糊了一樣。

 

你們雖然向我獻燔祭和素祭,我卻不悅納,也不顧你們用肥畜獻的平安祭;要使你們歌唱的聲音遠離我,因為我不聽你們彈琴的響聲。惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。(摩五22-24)

 

那時的人們不關心信仰生活的品質, 雖然崇拜的行動持續進行,但是令人惋惜的是神對於他們的獻祭守節一點都看不上眼神想要的公平、公義想要人「行公義、好憐憫、存謙卑的心與祂同行」,人們連一件也不肯做他們也不為約瑟的苦難擔憂約瑟十七歲被自己的兄弟賣到埃及受苦十三年,非常痛苦,是難以抹滅的傷痛記憶,但當有弟兄受著極大苦難時,以色列人卻漠不關心。不但如此,此時的人們根本不知道神的看法是什麼,他們的眼睛不在神身上只在享樂上活在罪惡中卻昧於不自知,因此當然也忘記一旦生活在罪惡中、違背了神會帶來這種後果

所以這些人必在被擄的人中首先被擄;舒身的人荒宴之樂必消滅了。(摩六7)

 

得罪神就沒有路走、歡樂的聲音會消失、人生的快樂會結束。

把吃喝嫁娶當成生活的焦點,定睛在這一切的經營上而不看神,只想要享受安逸無慮的生活,一點也不儆醒,不追求屬靈的事情,這就是當時也是現在的世界潮流,太重視生活的享受,對神一無所知,是潮流亦是陷阱。聖經上說掉入此陷阱的人們就將遭受患難:

 

國為列國之首,人最著名,且為以色列家所歸向,在錫安和撒瑪利亞山安逸無慮的,有禍了!主耶和華萬軍之神指著自己起誓說:我憎惡雅各的榮華,厭棄他的宮殿;因此,我必將城和其中所有的都交付敵人。 (摩六18)

 

貳、力挽狂瀾的方法

 

這世界的潮流力量太大,甚至基督徒也想要過得大家一樣,可是別人是沒有信仰的,他們只有今生可以期盼,以今生為目標不足為奇。但是我們是神的兒子,我們有神預備流奶與蜜、豐盛甜美的地方,有不同的盼望。

 

既然有這盼望,我們雖然享受神的恩典,有吃喝嫁娶的滿足,但我們的心更要注重在神國神義上,這樣恩典才是真的恩典神國中的公義、平安、喜樂才能在我們的生活、家庭裡實現我們也能在今生過盡後,到神所預備更美的國度。

 

所以我們在這世界上要敢於和別人不同因為我的身分、人生、價值觀、目標皆與沒有信仰的人不同,所以不要隨波逐流;不要用世界的價值觀檢視什麼是成功,因為世界在神看是敗壞的,我們當用神的標準檢驗我們的生活行動,因為審判我們的是神。

在洪水將來的世代,挪亞可以在大潮流中不妥協,實在值得我們羨慕!他能抵擋潮流,所以得救了,不被潮流沖走,不進入洪水裡面,在方舟之中站得很穩。讓我們來看挪亞能在潮流中站穩腳步的原因。

 

一、有信心

 

挪亞因著信,既蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。 (來十一7)

 

信就是所望之事的實底,未見之事的確據。(來十一1)

也就是對所盼望的事情感覺有把握對沒看見的事情(就是靈界的事如神、神國、地獄、永生、永火、天國的榮耀等)感到有證據。挪亞相信神、相信神的話,這相信就把他帶到靈界,所以我們拿出信心,也會有這等的結果。

 

一個人若信耶穌,卻還是用眼見去生活,那很可能被潮流沖走,因為人都是用眼睛看世界,如果我們也這樣,就和大家一樣活在人面前。我們應該用信心生活,也就是活在神面前第一要務是要討神喜歡,過神看為正確的生活行神看為正確的事,信讓我們生活在與眾不同的領域。

 

挪亞信神信神說要毀滅世界、信神說要進方舟才能得救,他因為相信所以造方舟,並且到處傳警告,他的生活和一般人大不相同,都是來自於他相信神。

所以信心能讓我們擋住世界潮流,不被同化或沖走,神說有世界末日、有審判有天國、有地獄……我們就深信不疑,這樣我們因為相信就能產生敬畏的心,也能去神要我們做的事情,就如挪亞預備方舟一樣。

 

二、以神為是

 

惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩(創六8)

 

挪亞在當時世代是很寂寞的,他的警告顯然沒有人喜歡聽每天吃喝嫁娶正歡樂怎麼會想聽洪水將來的消息呢

挪亞的生活是造方舟、準備進入方舟,和其他吃喝嫁娶的人大相逕庭,所以聖經說挪亞的生活定了當世代人的罪。我們可知挪亞在當時肯定很孤單,然而他卻是在神眼前蒙恩的,反而社會的名流英雄,人人羨慕的對象,卻不被神認識。

孤單而與眾不同的挪亞,是我們的榜樣

三、與神同行

 

挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行 (創六9)

 

在這世代潮流中,要和神同行就能站得住。(是我們和神同行,不是神和我們同行)與神同行就是了解神的心,用神的心過今生的生活。

想和神同行先要深入瞭解聖經、要對神有認識,因為認識才能同行另外神的靈在我們裡面,我們被聖靈充滿,順聖靈帶領來生活、常靠禱告求主帶領每一天,也是和神同行的表現。

跟神同行,神就喜歡我們,世界怎麼看我們不重要,因為最後我們不面對世界神怎麼看我們才重要,因為最終我們要面對神。

 

參、結語

 

挪亞世代兩個潮流,一是「罪」的潮流,大家都倒在其中,但神也開一條進方舟的路,人人可以進方舟。

但是第二個潮流更嚴重,一沖來人們更加沒希望,那就是「著重吃喝嫁娶」,甚至忘記神的恩典、蔑視神的方舟,我們更要小心享受神的恩典很好,但心要常和神同在,腳步要天天和神同行,這樣我們就能像挪亞一樣能得救了

 

 

Oh no, 別叫我過母親節!

suyu

 

主啊,我的心願都在祢面前,我的歎息不向祢隱瞞。 (詩三八:9

 

 

母親是永遠的鄉愁

 

雁陣兒飛來飛去白雲裡 經過那萬里可曾看仔細 

雁兒呀 我想問你我的母親可有消息
秋風那吹得楓葉亂飄盪 噓寒呀問暖缺少那親娘 

母親呀 我要問您 天涯茫茫您在何方
明知那黃泉難歸 我們仍在癡心等待 

我的母親呀 等著您 等著您 等您入夢來

 

 

兒時初學此首歌曲,雖不甚了解詞意,總覺得有淡淡的優美傷感。 特別喜愛在夕陽西下,倦鳥歸巢時分哼唱,卻總被媽媽提醒:這是首「媽媽死掉的人」才唱的歌!

 

學齡前的日子一度與外婆同住,身為第一個孫子總特別獲得疼愛。在有限的財力下外婆仍盡力地裝扮打點我,於是我總燙得一頭時尚捲髮,身穿花俏洋裝,腳踩華麗「類高跟鞋」,一手拎紅色小皮包,一手持日本製三段式折疊小碎花洋傘,一身出自高雄鹽埕區港口的泊來品行頭,跟進跟出地招搖過市。每日黃昏我總搬來小板凳踮腳,當真要做晚飯,外婆總要驅離我以免礙事,而我總不解小孩為何不能幫忙,那看起來和扮家家酒無異啊?兩個女人的戰爭戲碼週而復始地上演,未料,這點滴竟滙流成日後思念的河…。

 

無奈外婆來不及認識神便驟然離世,死時痛苦掙扎。 這屬靈的奧秘我無能為力,我終究選擇了不見最後一面也不送別,因我無力招架。為了不讓這一切在腦海裏留下具體鮮明的畫面,也不想日後在記憶中播放這傷感的影片,遂決定像個孩子,假裝沒事,欺騙自己外婆只是出遠門,不是離棄我。 作家張愛玲說過:看似無情,其實是最深情的。我已顧不得他人如何看待我的未出席,我只暗自期待生離死別能像船過水無痕。從此每逢母親節,我只能求告神:讓我鎖上記憶不再想起。然而,塵封終非治本之道,我轉求神親自抹去傷痛的印記,除祂之手別無良藥,所幸在思念尚未成疾之際,我即被療癒了。

 

時移事往,外婆對我啟蒙了打扮和做菜,而那些個華麗的、搖曳的、碎花的小鞋、小包、小傘,一概遺留在記憶的長河了。如今,僅剩我獨自一身邋遢地烹煮。

 

時候到了 祂必開道路 雖未看見 祂已看顧

 

「小弟弟小妹妹,放學回家很神秘,每人藏一朵小紅花,同向媽媽行個禮。 小弟往媽媽肩上爬,小妹往媽媽懷裏擠,一個把花向頭上戴,一個把花向襟上插。手忙腳亂真可愛,樂得媽媽笑哈哈!」

 

當我和弟弟就讀幼稚園時,每逢母親節都會拿著皺紋紙做的康乃馨,邊唱邊照歌詞做動作,並要求媽媽表演最後一句「樂得笑哈哈」 然而,白日的嬉鬧淘氣,總不敵夜裏的傷感細膩。

 

每每望著身旁已入睡的媽媽,總深怕她一覺不起,自此與我別離。我想像若媽媽離開我,她究竟會去哪裏?是往上飛還是消失於空中?我會看見她正在飛走嗎?她又會看到我在睡覺或在找她嗎?飛走等於死掉,死掉等於很痛嗎?那麼,她將會微笑地看著我並揮揮手,還是痛苦地昇天?越是無解越是焦慮,在睡前漫長的煎熬裏,我總懊悔來不及和媽媽親吻擁抱,也因此常躲在棉被裡無助地獨自飲泣,覺得不知所措和無能為力。及至今日,偶爾返家和媽媽同眠一榻,望著總比我先睡去的她,還是無限地依戀與思念,像兒時盼著天一亮、眼一睜便能再看到媽媽。那是情感安定的源頭。

 

在我信主後便希望開明的媽媽能夠與我的靈魂有同一歸處。有回媽媽莫名地頭暈嘔吐,冷汗濕了衣衫,全身無力癱軟,我和弟弟正巧都在她身邊,於是懷抱著媽媽齊心禱告。我求神救她肉身與靈魂,我無法再次面對媽媽如外婆般突然地離去。而弟弟索性趕起了撒旦,在閉目禱告中,他看到一個令人打寒顫的小黑影自媽媽身上離去,我則感到一股無形的壓力消退。接著,媽媽身體回溫,平靜舒坦,弟弟再次於感謝禱告中看見主耶穌懷抱著一隻小羊,我們欣慰地揣測媽媽被揀選,雖尚未認識主,卻已經歷主的大能與大愛。

 

日後父母同時信主並得了聖靈,從此,我不需再於每年的母親節聚會中,看著別人的媽媽分享主的恩典,而我卻是獨享,無法與至愛的媽媽同享。尤其別人能確定將來回天家與媽媽重聚,而我的媽媽劬勞一生竟要面臨硫磺火湖。感謝主,再次鑑察我心並垂聽我禱告。

 

主啊 如今我等什麼呢 我的指望在乎祢

 

You are my work of art with love (你是我以愛完成的藝術品)­—這句話曾經是我寫給此生終將無緣謀面的孩子,做為見面禮的小卡片。

 

我的任何一位老友都深知我曾如此地渴望擁有孩子。我幻想著如何陪伴小孩從玩耍中探索世界。對於童年的美好,我不想輕言別離,更奢望藉著孩子領我穿越時空重溫舊夢,回歸赤子或許更接近天堂。偶爾獨處便彷彿尋得一秘密基地,想像我的孩子將會是什麼模樣,我們將如何分享與對話。無奈,這母性的拋物線始終找不著落點,因而我試著找尋出口,試著在每個安息日午後,守著教室門口,欣賞著小小孩的創意對話。當他們躺著翻滾耍賴,我便在心中自行配上巴哈無伴奏大提琴曲;當他們彼此推擠,我便將配樂換成命運交響曲。這些個樂趣,我只能暗自在想像裏享有。然而,每當下課,門打開的那刻,從來沒有一個可愛的小天使在意我的停駐,天使的目光永遠越過我,熱騰騰飛奔向小別重逢的媽媽,獨留我這個佇立門口兀自心碎的局外人。

 

我堅信一個女人必須成為母親,人格才會更臻成熟,生命才算完整,也才有機會習得真正的無私與奉獻。為人母的想望勝過為人妻,但悄然無情的歲月已翩翩來到坐四望五的檻上,眼睜睜地看著一路的期待與準備終將徒然,我當如何自處?每年一度的母親節特別聚會之於我,無異是傷口上灑鹽。一切精心的安排竟叫人如坐針氈,又像靈魂俯視自身肉體般地疏離無感,只是年復一年地提醒著我人生最落空的美夢。我始終不解這樣的聚會型式是怎麼開始的,我只知它行之有年,並博得在座多數家庭的歡笑。

 

在這至今未曾屬於我的日子裏,我之所以來到神面前,無非是微小地試著祈求神祝福或安慰的話語。恕我無力分享這些個眼目上看起來的歡樂,我需要的是靈裏深處的。因我無緣體驗孩子帶來的歡樂,我只能指望神。就在某日發愣放空時,忽然有股意念直貫腦海,頓悟般地覺醒:沒有小孩又何妨?是啊,沒有會怎樣?霎時不解過往長年的執著,喔不,是執取,非取得我想要的不可!痛苦於焉而生,也被自我綑綁,並枉顧體力心力皆衰退的現實面。而奇妙的神,竟在彈指間不費吹灰之力地點醒我並釋放我。凡事一體兩面,我開始有能力看見沒孩子的好處。

 

我一度深怕所謂的頓悟只是自我安慰與暗示,但當我鼓起勇氣一次又一次地去碰觸,這曾經使我天崩地裂般沒指望的無子之苦時,我竟一再地經歷那來自於神的恩典:平靜安穩得絲毫不覺波動與疼痛。我確定我終於解脫了。曾經,我思索著此生當如何延續母女之情的溫度,如今,我當思索的是如何延續與神情感的溫度。藉著神,我無緣成為母親的心情,得以豁然開朗。而沒有家庭瑣事羈絆纏累的餘生,無論何往海闊天空,就任憑祂隨意引導吧!

 

Oh Yes,儘管來吧,母親節!

 

 

奮銳黨人西門

蔡又晴

 

 

前言

 

對許多人來說,政治往往避之唯恐不及,或者對於政治議題噤若寒蟬,這是長期對政治保持中立的策略。但在政治意識不斷抬頭的現代社會,過度迴避政治議題反而顯得矯情。畢竟政治早就與生活緊密結合,如果只是表面迴避政治議題,那其實是讓政治議題與教會追求公義的目標脫節。在耶穌所選召的十二門徒當中,就有三位與政治密切相關,他們分別是奮銳黨人西門、稅吏馬太,還有賣主的猶大。先不論他們的下場如何,但是光從這樣高的比例,四分之一的使徒與政治有或多或少的聯繫,就能看出一昧逃避政治議題,對於我們來說非常不現實也沒有必要。身為基督徒,我們或許可以從聖經中的人物來做一番思考。

 

奮銳黨人西門

 

耶穌所處的時代,是個政治種族問題衝突激烈的時代。當時羅馬政府以武力征服耶路撒冷,強力推行希臘的多神信仰,而欲取代猶太教的一神信仰,因此在當時產生了奮銳黨,也就是當時猶太人的反羅馬激進份子。他們是多次反抗羅馬統治的主力軍,特色是在身上配備短劍或小刀,伺機對親羅馬的猶太人或羅馬軍隊下手報復。

 

西門被稱為奮銳黨人,這證明他的政治意識不但激烈而且明確,我們不會隨便對一個人冠上封號,除非這個封號的確反映了他的人生,西門就是選擇政治運動作為一生職志的人。政治意識往往是比金錢更難撼動的觀念,如果我們出席一些政治選舉場合,你會看到外省老爺爺,從口袋裡翻出一些鈔票來捐給心中屬意的政治人物,也會看到高喊台獨的阿姨,省下自己的私房錢來捐給台灣獨立運動。對他們來說,某種政治意識與信仰就是他們生命中至關重要的目標,價值甚至高於金錢跟他們自己的處境待遇。西門肯定也是這樣的人,但是在遇到耶穌之後,他選擇放下了自己的政治信仰,跟從了耶穌。

 

【林前十五10】「然而,我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的,並且祂所賜我的恩不是徒然的,我比眾使徒格外勞苦;這原不是我,乃是神的恩與我同在。」

 

一個人為什麼能從世界走向神國?因為他蒙了神極大的恩典,因為體會到了神的恩典,所以他願意打破自己、打破政治、打破偏見。

 

政治一直是一種對抗性的運動,政治攸關於社會資源的分配與選擇,所以政治信仰一定是水火不容的。例如說台獨與統一、左派與右派,當你選擇了台獨,你就必然要反對統一。但是在神國來說,政治的一切都是必須被包容的。在信仰當中,沒有人會要求你對政治選邊站,我想這是西門學到的極大的功課,因為在十二使徒當中,他的夥伴就有稅吏馬太,稅吏原本是奮銳黨第一優先去之而後快的敵人,當他們同樣委身在信仰當中,政治的隔閡就因為主耶穌的愛而消彌。西門放下了政治,因為他看見了主耶穌。

 

西門為什麼可以這樣做呢?

 

【太廿六51-54】「有跟隨耶穌的一個人,伸手拔出刀來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他一個耳朵。耶穌對他說:『收刀入鞘罷;凡動刀的,必死在刀下。」你想我不能求我父,現在為我差遣十二營多天使來麼?」若是這樣,經上所說,事情必須如此的話,怎麼應驗呢  』」

 

為什麼主耶穌要門徒收刀?因為世間的政治認同都是短暫的,信仰的追求才是永恆的。

 

耶穌的國不屬於這世界,這是耶穌告訴要為他拔刀而起的門徒很重要的一句話。世界上政治的認同都是浮動的,例如說國家疆界或是領土,這一百年來變來變去,台灣曾經是荷蘭、明鄭、清朝、日本、中華民國等不同國家的疆界,福建從唐朝以後才被劃入中原王朝的領土。時至今日,福建人已經是徹底的中國人,沖繩曾經是明清的屬國,卻在1609年,被日本薩摩藩征服,從此從唐朝姓氏改為日本姓氏。請問沖繩是獨立比較好?從屬中國比較好?又或是保持日本人身分比較好?我們往往把這個問題推給人民自決,因為這沒有標準答案。

 

這告訴我們,政治的選擇都是片段的,只有持續追求神國才是永恆的。耶穌來,不是要劃清不同種族國家的界線,而是刻意模糊甚至融合這些不同的族群。

 

【約四9】「撒瑪利亞的婦人對祂說:『你既是猶太人,怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢?』原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。」

 

撒瑪利亞人也信奉摩西五經,但是因為在信仰中參雜了原始信仰,因此被以色列人所不屑,但是耶穌卻是選擇主動靠近撒瑪利亞人,並且在故事比喻中,提及好撒瑪利亞人的故事。對於神來說,種族的劃分沒有意義,因為人性中的靈魂才是真正的重點,我想這也是西門學習的功課之一,放下邊界,選擇融合」 。

 

【加三28】「並不分猶太人、希利尼人,自主的、為奴的,或男或女;因為你們在基督耶穌裏都成為一了。」

 

在主裡我們都是一家人。如何成為一家人?就是要打破偏見、消除歧視。過去奮銳黨人對羅馬人有極強的敵意,但是對於西門來說,他必須打破門戶,但是這絕對不是西門一個人的工作,而是每個在主裡的人,都要有這樣的意識跟努力。想想在我們的環境當中,還有多少我們容易歧視的對象?外勞、外配或是弱勢族群?我們是否有在教會中與他們合為一,視他們為家人,還是我們依然撕不掉歧視的標籤,難以將他們看為與我們平等的人?

 

西門的轉變是大的,之所以如此,因為他願意順服在主耶穌的愛中,身為一個基督徒,要勇於接受主耶穌帶給我們的轉變,而不是任憑時代或是種族的印記烙印在我們身上。

 

【耶十八4】「窯匠用泥做的器皿,在他手中做壞了,他又用這泥另做別的器皿;窯匠看怎樣好,就怎樣做。」

 

當耶穌進入耶路撒冷城的時候,他不是選擇高大英挺的駿馬,而是一匹小驢駒,因為小驢駒的高度很矮,耶穌坐他進城的時候,可以跟迎接的民眾有更平等的互動。耶穌來,為的是要親近世人,而不是要讓世人仰望,所以他捨棄駿馬,選擇驢駒。或許我們都曾是心高氣傲的駿馬,但是當主耶穌有需要,我們何妨化身為謙卑的小驢駒與主同行呢?

 

政治信仰是許多人人生的指標與圭臬,但如果當我們在思考政治目標時,不應只想到它所帶給我們的正面目標,更要能思考到它是有極限,或許我們就更能用神的大愛來包容這些政治目標。西門學習的,何嘗不是我們今天也在學習的嗎?

 

聖靈的幫助

 聽道筆記

和子 KAZUKO 整理

 

 

關於得救,一般基督徒最強調的是羅馬書第九章的第九節及第十節。

 

【羅十9-10】「你若口裏認耶穌為主,心裏信神叫他從死裏復活,就必得救。因為,人心裏相信就可以稱義,口裏承認就可以得救。」

這裡講「心裏相信就可以稱義,口裏承認就可以得救 」,這是聖經的話,翻譯當然沒有錯,但這裡講的是得救的開始,並不是得救全部的路程。所以說「就可以得救」。因為「 心裡相信,口裡承認之後」,還有一些步驟要做才能夠得救。

 

在我們教會,常提到一個聖經經節,這是一般基督教會比較少提,或是解釋不同。

 

【約三5】「耶穌說:我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。」

 

要得救最後就是要進神的國。不能進入神的國,那得救會有問題,這裡說「人要從水和聖靈生才能進神的國」,這是「心裏相信,口裏承認」之後,要做的兩大步驟;「從水生,從聖靈生」,這在羅馬書第六章講的就是洗禮, 洗禮就是「從水生」。

 

【羅六3-4】「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入祂的死麼?所以,我們藉著洗禮歸入死,和祂一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。」

 

「受洗」是歸入主的死,所以我們洗禮時,低頭與主死的形狀聯合,全身入浸與主同埋葬,從水裡上來與主同復活。因為水裡面有主的寶血,這是救恩的泉源。所以本會在洗禮時,有很多人看到主的寶血。洗禮完成,受洗起來就是重生的開始。尚未洗禮前,我們是活著的死人,肉體是活著,但是靈性是死的。洗禮上來,肉體是活著,靈性也是活的。所以洗禮有很大的功效!這是約翰三章5節講的「從水生」。

 

神的義,就是我們藉著相信耶穌,並且受洗。

 

羅馬書第七章,講的是信仰生活還有爭戰。

 

爭戰是什麼?

 

雖然我們過去的罪被洗淨了,但是人帶著肉體,仍然有罪性。藉著洗禮,我們的罪被除掉,良心被潔淨了,所以我們對罪會很敏感。那時就可以體會到信仰生活是一場爭戰。如果沒有洗禮,或許我們都沒有感覺。爭戰的內容是甚麼? 就是「良心叫我們為善,但是罪性叫我們做惡」。

 

羅馬書第七章、第八章講的是成聖。 第六章講稱義。 我們本來是罪人,無義可言,所以無法與神建立關係,因為神是義的。關係的建立要靠「神的義」,「神的義」在我們信耶穌,受洗時得到,所以受洗後神稱我們為義,我們得以能跟義的神建立父子關係, 這完全是神的恩典。

 

我們又如何確信我們是神的兒子?

 

【羅八15】「你們所受的,不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的,乃是兒子的心,因此我們呼叫:『阿爸!父!』」

【羅八16】「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女;」

【羅八17】「既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦,也必和祂一同得榮耀。」

 

這裡說「 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女」。主耶穌受洗,從水裡上來 ,這是一個榜樣。首先,天開了,因為受洗得神稱義,所以神的國開了;其次,神也賜下證據,就是受洗後,有聖靈從天上降下來,從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」【太三17】

 

聖靈證明耶穌是神的兒子!

 

我們受洗得到聖靈,證明我們是神的兒子。所以我們說我們是神的兒子,並不是自己講的,而是聖靈給我們一個證據,證明我們是神的兒子。

 

【加四5】「要把律法以下的人贖出來,叫我們得著兒子的名分。」

【加四6】「你們既為兒子,神就差祂兒子的靈,進入你們(原文作我們)的心,呼叫阿爸、父。」

【加四7】「可見,從此以後,你不是奴僕,乃是兒子了;既是兒子,就靠著神為後嗣。」

 

這裡說兒子的靈進入我們的心裏,所以我們禱告的時候,聖靈從內心呼叫「阿爸、父」。從此以後我們不是做奴僕,而是做兒子。

 

那兒子有甚麼福分?

 

【羅八17】「既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦,也必和祂一同得榮耀。」

 

兒女,便是後嗣,就是要承受父親的產業。產業就是天國的榮耀,將來要用靈體承受天國的榮耀。所以得聖靈很重要,證明我們是神的兒子。因為肉體不能承受神的國,所以肉體要改變成靈體。因為如此,聖靈就非常重要。

 

【羅八11】「然而,叫耶穌從死裏復活者的靈,若住在你們心裏,那叫基督耶穌從死裏復活的,也必藉著住在你們心裏的聖靈,使你們必死的身體又活過來。」

 

【羅八10】「基督若在你們心裏,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。」

這裡講身體因罪而死,所以人人都有一死。這是神因為「罪」所訂的律。然而,這樣人就沒有希望了嗎?不!

 

耶穌從死裏復活,乃因身體裡有神的靈,這個靈就是聖靈,住在我們裡面。既然耶穌可以從死裡復活,那我們也可以藉著聖靈,讓我們死後再復活過來。這樣看來,聖靈和將來的復活就有關係!因為肉體因罪而死,但是聖靈的大能力,要讓已死的肉體活過來變成靈體。所以如果沒有聖靈,就缺乏神的能力可以改變成靈體,將來如何得救?

這樣,我們越查考,越明白,在真耶穌教會得到的聖靈是非常的寶貴的,證明我們是神的兒女,給我們證據,讓我們有把握,要得到天上的產業。

 

那在還沒有死以前,我們生活要怎麼成聖呢?大家都有這樣的體驗,罪性比良心還強!除非有一個從上頭來的力量來幫助我們,不然人是沒有辦法勝過罪的!

 

【羅八5】「因為隨從肉體的人,體貼肉體的事,隨從聖靈的人,體貼聖靈的事。」

【羅八6】「體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。」

【羅八7】「原來體貼肉體的,就是與神為仇;因為不服神的律法,也是不能服,」

【羅八8】「而且屬肉體的人,不能得神的喜歡。」

 

這裡講屬肉體的人,不能得神的喜歡。何謂「屬肉體」? 就是代表我們的罪性,隨從罪性生活的人,不能得神的喜歡。因為神是義的,當罪在我們裡面控制,我們講神不喜歡我們講的話、個性被罪性控制、靈性就會有問題,我們與神的關係就會有問題。第七節說「體貼肉體的,就是與神為仇」,我們信主後,就是要勝過肉體中罪的慾望。這也是必須靠聖靈的力量!

 

我們都有這樣的經驗,當禱告被聖靈充滿時,我們發現要遵守神的道理,就不再感到困難,因為惡的力量已經減低或消失,我們就可以做神要我們做的事。

所以要成聖,要更新,所需的力量就是聖靈!

 

過去我們一直強調「得聖靈是進天國的憑據」,這是對的,但是這不是全部。如果這樣,得聖靈就不必禱告,就已經拿到進天國的簽證了?不是這樣!我們要跟神建立非常親密的關係,要成聖,需要聖靈的力量,所以必須要過禱告的生活 !

【羅八26】「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」

【羅八27】「鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」

 

這裡講聖靈如何幫助我們。當我們不曉得怎樣禱告,通常有兩種情況:

 

1.  我們不了解自己有軟弱。

彼得跟主說我要跟你一起去死,他其實不知道自己有問題。既然不覺得自己有問題,禱告就睡著了,沒有儆醒。當你覺得自己沒有問題,就不覺得需要努力禱告。但是對主耶穌而言,彼得的問題可大了!因為他知道彼得將要否定他三次。所以主耶穌說:「我已經為你祈求,你回頭以後,要堅固你的弟兄。」【路二十二32】

為什麼彼得否定主耶穌三次後還能夠回頭?因為主耶穌已經為他禱告了!所以五旬節之後,彼得所受的迫害比跟隨主的時候還大;被下監、被打、最後殉道⋯⋯為什麼這時候他不會否定主耶穌?因為聖靈幫助他!

 

迫切的禱告得到聖靈的幫助,裡面的力量就可以剛強起來,就能背起主的十字架、就能喝下苦杯:雖然我們不知道自己有軟弱,但是聖靈知道,聖靈會代替我們禱告。這是悟性禱告和靈言禱告最大的不同!因為我們對自己認識有限,所以悟性禱告有時候反而會失去最重要的東西,因為我們不知道自己的缺乏。但是當用靈言禱告時,聖靈知道我們的軟弱,聖靈知道神的旨意,就會按著神的旨意,為我們禱告。所以聖經說「要在至聖的真道上造就自己,在聖靈中禱告」,因為聖靈會為我們禱告!

 

2. 有時候不曉得怎麼禱告是因為痛苦太大,不知何去何從?

例如找工作,有時我們不知道到底什麼樣的工作,才是對我們最好?但是聖靈知道!聖靈會按著神的旨意替我們禱告。不合神旨意的,神會幫我們擋住;合神旨意的,有任何的困難,神會一一地為我們把困難拿掉,好像雲柱、火柱的帶領。白天,四面都是路,不知道麼走?所以需要雲柱的帶領;到了晚上,四面都是黑暗,看不到路,需要火柱的指引。有時人會遇到彷彿絕境,都沒有路了,但是聖靈為我們打開一條路;有時候到處都是路,但是東西南北,不知哪個方向才好?也需要聖靈的引導,幫助我們走到神要我們走的路。所以有聖靈的代禱, 讓我們軟弱得到堅強,走到神的旨意上,所以靈言禱告太寶貴了!

 

【羅八28】「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。」

 

這裡講萬事都互相效力。萬事是甚麼?遇到我們喜歡的,我們當然就充滿感謝。但是比較困難的是,我們不想要的發生了,怎麼辦?有時我們可能會想「是不是神不愛我了?為何讓這樣的事情發生?」但是這裡講「萬事都互相效力,叫愛神的人得益處」。所以當不好的事情發生時,我們要用愛神的態度來回應,才能得到益處。

 

例如別人以惡待我們,如果我們同樣以惡報惡,這樣就和世人一樣。但神要我們做的,是希望我們能夠以善回報。以善報惡不是那麼簡單,但除非我們願意以善報惡,不然所遇到事情是不會對我們有好處的。如果能夠以善報惡 ,到最後,事情一定會對我們有益處,這過程必須靠聖靈的幫助。一直禱告、一直禱告、求聖靈幫助,求聖靈把神的愛及神的智慧,澆灌在我們心裏,我們就能有愛神的心來這樣做,到最後我們會發現,這樣的事對我們真的是好的,就能滿心感謝。

 

【創五十19】「約瑟對他們說:『不要害怕,我豈能代替神呢?」

【創五十20】「從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景;」

 

有兩個人可能會改變約瑟的命運。

一個是波堤乏,一個是埃及的王。當約瑟被賣到波堤乏的家時,他一定很痛苦 ,因為他沒有錯,他是照父親的意思去看哥哥。為什麼會發生被賣到埃及這種事? 他不喜歡,但是事情發生了!我們看聖經發現約瑟對人沒有恨,對神沒有怨 ,這就是約瑟用愛神的態度來回應。

到了波提乏的家,波堤乏的太太引誘他,他有可能犯罪,但是他沒有,所以被下到監牢。沒有犯罪卻被關到監牢?這不是他喜歡的,可是偏偏又遇到了!約瑟沒有做錯任何事,但是卻不能解釋為何一直遇到壞事?但是約瑟堅持做神喜歡的事,時候到了,神就讓埃及的王提升他成為宰相,這就是萬事互相效力,愛神的人就可以得益處!

 

如果我們愛神,我們命運就是在神手中,沒有一個人可以改變我們!但是,如果我們沒有用愛神的態度來回應,別人就有可能改變我們的命運!所以遇到任何事情,要靠聖靈來幫助我們!

 

【羅八26】「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」

 

這樣,藉著洗禮可以被神稱義,又可以靠著聖靈成聖,我們就可以得救了!

大衛遭疑忌

 

 

 藍溪

 

亞吉叫大衛來對他說,我指著永生的耶和華起誓,你是正直人,你隨我在軍中出入,我看你甚好。自從你投奔我到如今,我未曾見你有甚麼過失,只是眾首領不喜悅你。(二十九6

 

有時,儘管我們循規蹈矩、守本分,盡力與人為善、謙恭自持,努力完成被賦予的使命,但是,卻仍遭受莫名的指控或排擠。

 

大衛此時所面臨正是如此的景況。在追隨亞吉一段年日後,突然無預警地接獲命令:「你和跟隨你的人,就是你本主的僕人,要明日早晨起來,等到天亮回去吧。」(10)對這突如其來的狀況大衛不解的問道:「我做了甚麼呢?自從僕人到你面前,直到今日,你查出我有甚麼過錯?」(二十九8)亞吉說:「我指著永生的耶和華起誓,你是正直人,你隨我在軍中出入,我看你甚好。自從你投奔我到如今,我未曾見你有甚麼過失,只是眾首領不喜悅你。」(二十九6

正如亞吉所回答的,大衛的表現一直受到完全的肯定,無可指摘;但非利士眾首領卻不喜歡、不信任、也容不下他。而面對如此不公平的對待,大衛選擇順服的帶著他的人默默走了,沒有為自己多做分辯或爭取甚麼。

「功高震主」自古至今造成無數猜忌和冤情,尤其是握有權勢或居高位者,若被人性中好比較的軟弱與狹隘的胸襟所勝,就可能做出對下屬不公正的處置與傷害。當年不顧自身安危、盡忠服事其主的大衛,即因凱旋而歸時婦女們「掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬」的讚歌而引來掃羅日後一連串的殺機,甚至此時非利士首領也對他心懷疑忌。

誠如所羅門王智慧的處事箴言:「嫉妒是骨中的朽爛」(箴十四30)。使徒保羅更勸導我們:「只要存心謙卑,個人看別人比自己強。」(腓二3)而倘若面臨有口難辯、有冤難伸的境遇時,就效法大衛吧,因鑒察人心的是耶和華,凡等候祂的必不羞愧!(詩二五3

 

 

 

奇妙救恩︰大蒙眷愛的爸爸!(陳舒蘭姐妹)

 

陳向高1(舒蘭爸爸)

 

我的爸爸陳向高弟兄,1919年生,屬萬里教會。感謝主的大愛和教會同靈持續的關懷及代禱,爸爸於2012年秋季靈恩佈道會時,已在萬里瑪鍊溪受洗。茲將爸爸歸主名下的經過及主的諸般恩惠見證出來。

中風開刀失智失語

2007年暑假,爸爸腦中風緊急入住長庚醫院。那時爸爸已經88歲了,但因情況嚴重到不開刀會有生命危險,家人只能簽下手術同意書。手術後,爸爸逐漸恢復,上廁所、洗澡等都能自理,也能行走和吃喝,不過由於大腦語言區受損,得了失語症。他叫不出家人的名字,只會重複使用一些簡單的字詞,大部分時間都是「啞口無言」,以至於有人以為爸爸不會說話。他也有失智的症狀,無法操作電器,不再幫媽媽揀菜,有一次甚至做出用手玩糞便的異常行為。

下身無力入住安養院

2012年6月6日,爸爸住進基隆署立醫院,因輸尿管幾個彎曲處有結石,已阻塞輸尿管導致腎感染發炎,且引發敗血症。6月12日,醫生為92歲的爸爸做腎造口術,以便將腎中阻塞的積膿和尿液引流出去。手術前,醫生點出爸爸年事已高,麻醉與手術的風險極大,無法預期結果。想到這可能是神給爸爸最後一次的機會了,我不斷流淚祈求︰「主啊!求祢憐憫!不要讓爸爸沒有受洗就帶他走,祢一定要拯救他的靈魂!」

22日,爸爸轉到台北台安醫院,醫生巧妙地先利用水壓強度將爸爸輸尿管的彎曲處沖直,接著體外震波手術也很順利,結石一次就被擊碎並自行排出體外。這段時間,我一直為爸爸還沒受洗的事感到焦急擔憂。媽媽對信仰的態度是凡事靠自己、相信人定勝天;妹妹則是在家修行的出家人。在這樣的環境下,獨自信主的我一直開不了口向爸爸傳福音。然而慈愛的真神深知我的軟弱,祂安排了弟兄姊妹來到醫院探望爸爸,並邀他出院後上教會、受洗成為神的孩子將來去天國,沒想到爸爸都說:「好!」

出院後,爸爸因下半身無力完全沒辦法動,加上吞嚥困難需用鼻胃管灌食,媽媽無法照顧,只好安排爸爸住進了離家和教會都很近的萬里瑞光安養院。

奇妙真神奇妙帶領

爸爸既然回應願意上教會,信實的神也就用各樣方法,讓爸爸雖住在安養院依然能慕道。從我的住處(台北松山區)到安養院,必須先坐一小時的車,再轉搭計程車上山,交通很不方便。感謝主,每個安息日都有松山教會的弟兄開車帶我和同靈去萬里。我們或是簡短的說明聖經的道理,或是唱讚美詩。看似失智且有點重聽的爸爸,神卻用令人意想不到的方式引導他。有位姊妹一次正背對著爸爸、勉勵著隔壁床的王先生時,她說:「你如果想回家,就告訴主耶穌,主耶穌無所不知,無所不能,祂也是垂聽人禱告的神,你向祂祈求,祂一定會幫助你!」結果爸爸竟連連點頭表示贊同。

爸爸非常喜歡聽詩歌,常常擺頭跟著打拍子,有次他聽到讚美詩222首前奏響起時,就把手舉起來,從頭指揮到詩歌結束。那時正值暑假,神安排了一位放暑假的姊妹,每週三陪我一起去萬里唱詩給爸爸聽;等到開學後,馬上又有另一位萬里教會的姊妹接續,不僅愛心地開車接送,還陪我去安養院唱詩給爸爸聽,感謝主!

神也讓爸爸喜歡上教會,有幾次因為下雨天氣冷,媽媽就勸他:「這星期六就不要去教會了吧!」但爸爸每次都執意要去。神喜悅爸爸「以安息日為可喜樂的」,所以就賜下恩典,爸爸除了幾次身體不舒服臥床外,每逢安息聖日都能上教會,領受「以神為樂的恩典」(賽五八13-14)。

受洗契機及時把握

9月7日媽媽突然打電話來說︰「妳爸爸好像快不行了,我今天去看他的時候,他連眼睛都不想睜開!」隔天星期五晚間聚會後,一位姊妹向我詢問爸爸的近況,我轉述了媽媽的話,並且跟她提及二星期後萬里教會將舉開佈道會一事。這位姊妹以焦急又堅定的語氣跟我說︰「走!明天聚完會,我們去萬里跟妳的爸爸媽媽談受洗的事!」

在此之前,我從未跟爸媽談過受洗的事,就像我之前不知如何開口向爸爸傳福音一樣,但奇妙的神自有出人意表的帶領。隔天安息日,當這位姊妹為了該如何說服我的媽媽同意爸爸受洗的事禱告時,神讓她想到兩個經節:「無人有權力掌管生命,將生命留住;也無人有權力掌管死期。這場爭戰,無人能免」(傳八8)、「按著定命,人人都有一死,死後且有審判」(來九27)。我們帶著剛強堅定的心去跟爸媽談,果然,媽媽受感動了,眼眶泛紅地同意讓爸爸受洗。

洗禮受阻同心禱告

9月21日,爸爸受洗前一天下午,為了鞏固爸媽的信心,也為要幫爸爸填寫報名表,我特地再回萬里一趟。沒想到,媽媽因為前幾天氣溫突然大幅下降,加上看到爸爸星期二參加佈道會時,吹了冷氣又打噴嚏又流鼻水的,所以擔心爸爸感冒而反悔了,斬釘截鐵地說:「不行,不可以讓爸爸受洗。」還說下午已問過爸爸,爸爸也說不要受洗。

聽到這些話,我心中只有一個想法:「這可能是爸爸最後一次的機會了,主啊,爸爸一定要受洗!」於是我提醒媽媽:「爸爸這麼多次生重病,卻是關關難過關關過,這是神的恩典。」最後媽媽說︰「如果明天天氣不好,就不讓爸爸受洗!」為了鞏固爸爸的信心,我趕緊跑到隔兩條街的安養院去看他。我先唱讚美詩給他聽,但一想到如果明天天氣不好爸爸就不受洗了,我的心極其傷痛,淚流不止。我跟爸爸說:「受洗後就可以當神的兒子,以後就可以去天國,爸爸,明天受洗好不好?」向來善良的爸爸或許是心疼女兒吧,這時他點頭表示願意。

後來,我在教會幫爸爸寫好受洗報名表後,心中頓時感覺有股力量,催逼我要快回家禱告。等車時有姊妹來電關心,我便邀她陪我禱告,站在身旁的另一位姊妹聽到了,也說要加入。感謝主!那兩位姊妹就來到我家一起同心禱告。禱告不久,一位姊妹便覺得心中好喜樂,口中隨即唱出讚美詩223首〈選民靈歌〉的旋律,心中並浮現歌詞:「十四萬四千人歌唱、彈琴,如水又如雷在天發好音;羔羊率領義人,同頌真神,哈利路亞,歌聲充滿天庭!」禱告完畢,她和我們分享,還說:「禱告中感覺好喜樂喔!明天受洗應該沒有問題,說不定現在天上已經在唱凱歌了呢!」

順利受洗皆大歡喜

隔天,果然如大家所求的,主耶穌賞賜一個「陽光普照,暖呼呼的大好天氣」。當天溪水是溫熱的,有姊妹汗流滿面,有人則撐著陽傘。爸爸順利受洗後,媽媽問他︰「有沒有怕怕?」爸爸堅定的搖頭,表示一點也不害怕,以至於連媽媽都稱讚爸爸很勇敢、很有信心。感謝主!這是主的恩惠,也是弟兄姊妹們愛心代禱的果效。

爸爸自2012年6月6日住院,從不認識救恩到9月22日接受洗禮,這一路的過程,神是如何在爸媽心中運行的,我們不得而知,但回想起來,神早就定意要拯救爸爸的靈魂,因為這段期間裡,神不斷地顯出祂奇妙的作為!平日只會說單字、大多時候都沉默不語的爸爸,有一次居然跟安養院裡要好的同伴說:「我女兒星期六都會帶我去教會。」爸爸住安養院時,因為生病,氣色不是很好,但卻有姊妹曾看到爸爸臉色白裡透紅,還面貌發光。媽媽雖多次猶豫不決甚至臨時反悔,但經過勸勉後馬上就順服了。神也曾開通我的耳朵,有一次安息日和同靈約好在松山教會集合,然後一起去萬里,我在三樓作行前禱告時,聽到一位姊妹唱靈歌,但事後發現她當時是位在地下室的會堂裡。爸爸受洗前的某一天,我天亮醒來時,心中不斷響起讚美詩283首〈為主收莊稼〉的旋律,後來爸爸受洗那天,果然是「收割屆時,陽光照下;所收莊稼帶到主前,蒙主賞賜大福分」。

喜樂滿足福杯滿溢

爸爸受洗後個性更像小孩子,單純、容易滿足而得以享受主的平安喜樂。爸爸住院期間的某天,我代替媽媽去照顧他,爸爸問我︰「妳媽媽呢?」我說︰「媽媽不舒服,我代替她來照顧您。」他回答說「好」。接著我問︰「媽媽生病,怎麼辦呢?」他回答說︰「我也不知道。」我繼續問他︰「我們幫她禱告,好不好?」沒想到,爸爸馬上把雙手合十並開始震動作禱告狀。

有一次,我到達安養院爸爸的房間時,他正在睡覺,爸爸突然咳嗽,我便輕拍他的胸部。他張開眼睛發現是我,整個人像是被愛包圍的嬰孩一樣,臉上洋溢著心滿意足的微笑。爸爸這不能奪去、滿足的喜樂,使我更深刻地感受到主的愛、主的恩在爸爸身上,神已拯救他的靈魂。

心願得償平安回家

慈愛的天父不但拯救爸爸的靈魂,也幫爸爸脫離安養院和用鼻胃管灌食的苦楚。2012年7月爸爸出院後,就一直住在瑞光安養院。媽媽每天都去看他,但向來顧家又戀家的爸爸,仍飽受想家之苦。個性溫和的他有次大發脾氣、吼叫說:「我不要(回安養院)!」有幾次還自己推輪椅到電梯門口,哭喊著用力拍打電梯門。

2013年5月底,爸爸在長庚醫院住了四天後出院。媽媽為了讓爸爸暫解思家之苦,便先帶他回家,打算隔天再送回安養院。沒想到爸爸居然身體能動,還能自己下床坐在輪椅上,靠輪椅行動;而且,他以為不用再回安養院了,就自己把鼻胃管拔掉,媽媽怕他肚子餓,便煮麵給他吃。這真是意想不到的恩典!爸爸竟這樣沒有經過漸進式飲食,就直接恢復正常飲食了。因為如此,爸爸回到家裡居住,脫離了快一年的安養院和鼻胃管。更巧妙的是,爸爸原本住的安養院已在萬里設立有十幾年的時間,卻在爸爸回家後的幾個月,搬到金山去了。「戲演完了,戲棚子就拆了!」一位弟兄對神的奇妙安排,做了最好的註解。感謝讚美主!確實,神是獨行奇事的神,祂忽然行做,事便成就(詩七二18;賽四八3)。

應許成全智能進步

萬里教會會堂在二樓,安息日聚會時,爸爸都必須由2至4位弟兄合力連同輪椅扛上樓。後來一樓雖然裝了電視,也需要弟兄幫忙拉上至少45度斜角的殘障坡道。自爸爸回家住後,神讓94歲的他,雙腿越來越有力,已可以自己爬樓梯到一樓副堂;有次教會停電,他甚至自己爬上二樓會堂聚會。這應驗了神於一年多前藉異象對我所應許的恩惠:在爸爸剛入住安養院時,他的雙腳是無力的,我和一位姊妹卻看到爸爸躺在床上,軟弱的雙腳快速地做打水的動作,那天是爸爸第一次守安息的日子。

陳向高(舒蘭爸爸)

 

神的恩典綿延不斷、多而又多,讓失智失語的爸爸也有了顯著的進步。2014年11月23日下午,我前往基隆長庚醫院接姊姊的班要照顧爸爸,到達時,爸爸竟然熱切地呼喚我的小名。姊姊聽到後又驚又喜,並說:「爸爸剛才還問了我兩次,錫欽去哪裡了?」錫欽是我的姊夫,他早先送姊姊過來,在醫院待了一會兒才離開。爸爸接著說:「快點回去!」這時姊夫已經回到病房,就說:「阿妹才剛到,您叫她快點回去啊?」爸爸又說了一次:「快點回去!」我就問:「爸爸,您是叫我回去,還是叫姊姊他們快點回去?」爸爸轉身指著姊姊說:「妳快點回去!」這是爸爸從七年前中風以來,第一次說出我和姊夫的名字,並且對周遭發生的事情做如此明確的反應。感謝主!我們所敬拜的神,真是為我們「行奇妙又奇妙之事的神」!

軟弱主羊越蒙主愛

「身上肢體,我們看為不體面的,越發給他加上體面;不俊美的,越發得著俊美」(林前十二23)。爸爸是軟弱的主羊,行動不方便,卻也因此越發多得主和弟兄姊妹的疼愛。萬里教會的張執事,在爸爸受洗前,便請求傳道每個月務必要訪問爸爸一次。受洗後,教會職務會更體恤爸爸的軟弱,特別在一樓飯廳裝設了電視。後來,為提供更安靜的聚會空間,又在隔壁增設了另一台電視。

神也感動弟兄姊妹每個星期六帶爸爸上教會,有的是開車接送,有的是背爸爸上二樓,有的是幫忙推輪椅送爸爸回家。不論是寒冷下雨的冬天,還是炎熱難受的夏天,不論是只送到隔兩條街的萬里教會,還是遠在9公里外的基隆教會,同靈的愛心都不曾冷淡過。「我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了」(約十三34-35)。這份不求回報的付出和至始至終不變更的關懷,讓未信主的媽媽也深受感動。

安息主懷得著永生

2014年12月30日,爸爸左腳因血栓塞壞死,入住長庚醫院。由於病情不斷惡化,疼痛也日益劇烈,最後細菌甚至侵蝕肌肉與骨骼,連嗎啡都無法止痛。神感動教會同靈持續不斷的探訪、慰問與幫助禱告,有位姊妹甚至幾乎每天到家裡陪我一起禱告,讓我和爸爸在信仰上不覺孤單。因著眾人的祈求與神的保守,爸爸雖重受試煉,卻不抱怨,不絕望,不生氣,一直忍耐等候神。

2015年4月6日下午,媽媽和我去安養院看他,他緊握住我們的手不願鬆開。但和前一次不一樣的是,最後我離開前,把他的手放回他身上時,我深刻地感受到爸爸身上有一種完全的順服和一種說不出的平安,那是一種基督裡的真平安,永遠的平安。隔天中午1點46分,96歲的爸爸蒙主恩召,就像是睡著了一樣。

4月22日爸爸入殮禮時,未信主的媽媽在異象中看見爸爸身穿潔白發光的袍子,胸前掛著純金十字架,鍊條估算有5兩重,原本因缺牙而略為凹陷的臉頰也變得豐隆,看起來極其尊貴、威嚴。如此榮耀的景象,讓媽媽在封棺之時,不但沒有悲傷落淚,反而是欣慰的笑了出來;就算是在爸爸離世後,每當提到爸爸時,媽媽也都是歡喜快樂、稱謝讚美。

我在爸爸離世後,由於不確定爸爸有沒有得到聖靈,曾對於他能否得救一事,心中有所疑惑。4月13日下午,我來到基督教書房挑選爸爸喪禮要用的儀節表時,主用店裡播放的〈奇異恩典〉副歌安慰我:「不再有捆綁,我已得釋放。我救主耶穌,已付代價。豐富恩典,今充滿我。永恆的愛,奇異恩典。」加上之後驚喜得知媽媽於22日那天看到了異象,這明證讓我確知,正如主先前用詩歌告訴我的:爸爸因主的寶血,已經得著在基督耶穌裡的救恩──永遠的生命。

每逢想起主耶穌在爸爸身上所施展的拯救時,我就會不住地感謝讚美,因為祂的作為實在奇妙,祂的慈愛實在美好!願一切的榮耀、頌讚都歸於耶穌基督的聖名,阿們!

真理必叫你們得自由  

聽道筆記  Hanna C. 整理

 

耶穌對跟隨他的人們說:你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由(約八32)

 

一、 你自由嗎?

首先釐清自由的問題,如果主耶穌就像兩千多年前一樣,在我們面前,對我們說「真理要讓你得自由」,相信大家都會滿頭問號:因為我們生活在民主自由的社會,好比美國人,就算在總統府前批評總統也無妨,我們有受到任何羈絆或限制嗎?為什麼需要自由呢?

當時的猶太人也有這種疑惑,所以他們回答:「我們是亞伯拉罕的後裔,從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說你們必得自由呢?」(同章33節)

猶太人們認為自己本來就是神的選民,也沒做過奴僕,想不通為何需要得到自由釋放?

原來主耶穌看事情和人們看事情有不一樣的眼光。

科學家看人,會研究人的生理構造、化學組成;醫生看人,會注意他的健康情形;哲學家看人,就會觀察他內在的思想如何運作、有沒有文化素養;藝術家看人,則對這個人有多高的藝術涵養很感興趣,每個人看人的角度都不一樣,角度和眼界、個性與想法的不同也使世界富有變化。

主耶穌看人,又和任何人都迥異了,他是從神的立場來看的。聖經說,人是神造的,是最完美的受造者,所以主耶穌看人,會仔細看看此人和神造的、完美的人差異在哪裡?並進一步給人們一個能把差距彌補過來的答案。

一般來說,我們都覺得自己很自由,生活很舒坦,就人的立場來說是正確的,然而當主耶穌從神的立場來看,把我們和神最初創造的人比一比,就會發現人有很多問題,其中一個大問題就是不自由。

 

二、 自由的真貌

我們以為自己是自由,但神的看法則不然,為什麼呢?

耶穌回答說:我實實在在的告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。(約八34)

原來,不自由是做罪的奴僕。

你覺得地球最大的問題是甚麼?是環境汙染嗎?氣候暖化嗎?是治安問題嗎?主耶穌說,最嚴重的問題是罪!

神是光,在他沒有黑暗;神也是義,在他沒有不義,他住在眾人不能靠近的光中,一個人若離開神就住在黑暗裡,而使我們和神關係切斷、離開神住在黑暗裡的關鍵就是「罪」,是在亞當夏娃吃了善惡果後就纏上人類的鎖鏈。

以兒子和父親來比擬,父親對孩子都是用心良苦地拉拔他長大,很疼愛他,但兒子如果和父親斷絕關係,父親肯定會非常心急,也一定會想盡辦法去修補關係,雖然兒子和父親疏遠,父親的愛卻沒有改變,神和人的關係也像是如此,雖然我們和神疏遠,但神對我們的愛沒有改變,很想和我們修補關係。

我們還沒到教會前,有多少人知道神是誰?有幾個人真的在拜神?又有幾個人和神曾建立個人的關係?少之又少吧!宇宙中唯一的神,聖經說他是眾人的父,是人類的來源,所以他很愛我們人類,有豐盛的恩典想要賜給我們,但我們因為「罪」,和他的關係切斷了,得不到他想給我們的恩典,在世界上勞苦愁煩,最後又轉眼成空。

主耶穌來世上,就帶著唯一的使命:「解決罪的問題」。他要使人和神重建父子關係,讓人再一次能享受神給的豐盛恩典和永遠生命,使我們在世上能活得很幸福,主耶穌尚未降生前,他肉身的爸爸約瑟就得到啟示明白,耶穌將會把人從罪裡面救出來。被從罪裡面救出來,因而與神和好的人,不管擁有多少,內心的喜樂平安不改變;不論活了幾歲,天國永恆的盼望也不改變。

犯罪就是做罪的奴僕。說到犯罪,一般人的觀念會覺得我沒有罪,沒有犯法,但聖經卻說聖經把人都圈在罪裡面,聖經把我們的罪指出來,不是為了要我們活在罪惡感中,好比醫生告訴病人他被診斷出癌症,不是絕望而是希望的開始,反而一個人有癌症卻不自知,錯失了治療的機會才糟糕,主耶穌說「有病的人才用得著醫生」,病就是代表罪。

而祂就是要解決我們的罪。聖經還說,如果我們說我們沒有罪,那就是說神說謊,真理就不再這個人心裡,換句話說,真理不在心裡的人便會覺得自己沒有罪(約壹一8-10)。

雖然以世界的文化習俗來看,我們沒有犯罪,但文化只是社會的大共識,會隨時代改變,犯不犯罪的定義也會一直改變;真理卻不然,是不改變的,兩千年前念的聖經和現今一樣;非洲人念的聖經也和美國的一樣,真理是絕對的,超越文化,如果真理進到我們內心,那麼以真理為標準去衡量我們的思想、言語、價值觀、外在行為,我們就會得到一樣的結論:世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀(羅三23),而救恩也從這裡開始。

我們人生中遇到很多問題,依聖經來看這都是人的罪造成,比方翻開報紙,報紙上寫著到處在打戰的消息,從非洲到歐洲,到中東,打戰的原因是恨,恨造成想要加倍報復人的心態;中國大陸最近在反貪腐,雷厲風行,好多人被揪出來,這說明雖然人的經濟發達,社會生活水準提高,但是人的貪慾沒有消失;毒品在美國橫行,許多人用毒傷害自己,使家庭發生危機;現代人知識發達,但是破碎家庭非常多,單親家庭的比例幾乎佔一個班級的一半,大家都心知肚明,父母應該給小孩幸福美滿的家庭,但是為什麼家庭一個一個破碎呢?

這些人生的困境在在顯示人被罪綑綁,做事以自我為中心、自私自利;罪的存在是不可能否定的,我們的環境看起來民主自由,但實際上我們卻是罪的奴隸,被罪控制著。

 

三、 突破不自由有方法?

罪的問題怎麼解決呢?有些學者專家說要從教育著手,教育當然有功效,但也是有限的;傳道書第一章14-15節說:「我見日光之下所做的一切事,都是虛空,都是捕風。彎曲的,不能變直;缺少的,不能足數。」

人為什麼要追求知識,現今最重要的目的大約是就業。知識越高找到的工作越好,這是一個事實,但是還有另一個事實:知識不能改變人的個性、人格。所以彎曲的不能變直,不是多讀兩本書、多讀兩個學位個性就會變好,個性和知識是兩回事,扯不上關係。人知識高後犯的罪型態改變,從前不開化,拿刀子殺人,但華爾街各個是菁英,起了貪念的人進行智慧型犯罪造成金融危機,更是害人不淺。
缺少的也不能足數,拿婚姻為例,想讓婚姻維持下去,愛是很重要的,愛是不計算人的惡、凡事包容、不求自己的益處…,現在婚姻那麼脆弱就是因為缺乏愛,但愛也不是有高學歷就會有,拿了學位就忽然會不求自己的益處、不再自私嗎?顯然是不可能的。

教育不能解決罪性的綑綁,所以我們要回到主耶穌說的話上真理才能解決問題,「真理讓我們得自由!」

 

四、 真理讓我們得自由

真理是神所講的話,不是世界的知識,是大有力量的。

主耶穌講的話是真理,是有權柄的,他曾看到一個人被魔鬼欺負,神智不清,舉止失常,魔鬼是靈界的存在,看不見摸不到但是存在,耶穌吩咐污鬼就出來,使人恢復正常,這就顯示主耶穌的話有權柄力量;主耶穌到好朋友拉撒路的家時,他已經死四天,身體都臭了,但主耶穌叫他起來,他就死裡復活走出墓穴;有一次耶穌坐船,海上起了大風浪,門徒很怕就去叫醒他,祂就開口斥責風和海,於是風浪就平靜了,如果他的話沒有權柄,鬼被趕跑、死人復活、管制大自然的事情怎麼發生呢?我們能受教育追求知識是很好,但若能尋求真理卻更值得,因為神的話大有權柄,把神的話藏在我們心裡,罪就漸漸解消,我們的內心就被更新。

 

五、 耶穌就是真理–讓我們得自由

天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了(約八36)。
天父的兒子就是指耶穌,這裡說兒子若叫你們自由你們就真自由,我們把這句和你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由(約八32)比較一下,真理是什麼?原來就是主耶穌本身。

主耶穌介紹自己:我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人到父那裏去(約十四6),這介紹是空前絕後,也沒有別人敢做的,所以真理必叫我們得自由就同等於主耶穌要讓我們得自由,從罪性中得自由,不想做的可以不做:不想抽菸、不想吸毒,都可以做到;以前不行,罪藉著菸癮、酒癮、毒癮、賭癮控制我們,不得不一直吸菸、喝酒、吸毒、賭博,不想吸菸還是吸菸、不想醉酒還是罪酒、不想吸毒還是吸毒;若說壞習慣不是人人有,那最簡單就是生氣,人人都知道不要亂生氣,生氣不能成就好事,但誰能自己做到都不生氣呢?但如果主耶穌住在我們裡面,你就發現不是不能不生氣,而是不會生氣;不是不想喝酒卻喝酒,而是不需要喝酒;不是不可以恨人,而是不需要恨,這樣的人生才有真自由。

當遇到家庭有問題、婚姻有問題、和同事相處有問題,我們常常說是別人有問題,大家都這樣就永遠無解了,如果我們想我們也有一部分問題,想著我怎麼解決,那麼主耶穌要讓我們得自由,求主耶穌內住在我們裡面,罪性就解脫了,你會逐漸發現家庭更好、婚姻更好、和同事關係也更好,沒有罪性搗亂,內心就平安喜樂。

信耶穌不保證在世上飛黃騰達,因為不是信仰真正的目的,但卻保證我們的內在得到豐盛、得到自由、喜樂、平安。
那究竟主耶穌怎麼讓我們得自由呢?

就是那靈;主的靈在哪裡,那裡就得以自由。(林後三17)
神的靈在哪裡,那裡就得自由,神的靈有很大的能力,聖經說到神創造天地呢?首先說他的靈運行,接著他說話,說有就有、說成就成、無中生有:(創世記第一章1~4節:起初,神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。神說:要有光,就有了光。神看光是好的,就把光暗分開了..)。

所以若希望神在我們內心創造新世界,第一要讓神的靈進到我們內在,就是得到聖靈;接著我們常常聆聽思想神的話語,祂的話進入我們腦海,我們的內心世界就被改造地越來越好,終極的目標是讓我們和主耶穌一樣,也就是和起初造的完美的人類沒有差距。

有個祖母帶孫女到教會,參加學生靈恩會,女孩的父母受高等教育,但教不出乖巧的女兒,媽媽希望外婆別帶她去,不然一下就會又吵著回家,結果她在教會一個星期回家後卻改變很大,變得體貼、會幫忙家事、對父母很順從,教會怎麼教他呢?沒有甚麼祕訣,只有教她禱告求聖靈罷了,讓神的靈澆灌充滿她的內心;另外又教她讀聖經,神的話是靈、是生命,如此一星期,孩子的內心和表現就改變了。

神的靈真是大有能力權柄,從神來的權柄和能力正是今日我們需要的,我們會因此從罪裡得到自由,真正享受神要給我們豐盛的恩典。

希望大家一起來體會感受!

主耶穌為中保(下)

 

 聽道筆記

和子 KAZUKO 整理

 

 

主耶穌告訴我們,他升天成為中保,這對我們是有益的。也藉著他所說的,要降下聖靈,我們要配合中保的工作,讓自己得到最大的利益!

【約十六7】「然而我將真情告訴你們,我去是與你們有益的。我若不去,保惠師就不到你們這裏來;我若去,就差祂來。」

【約十四16-17】「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師(或作訓慰師,下同),叫祂永遠與你們同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見祂,也不認識祂;你們卻認識祂;因祂常與你們同在,也要在你們裏面。」

主耶穌要求父賜下聖靈。這是「真理的聖靈」,意即神要藉著聖靈讓我們了解真理,並能達到真理的要求。信耶穌不難,藉著主應許求到聖靈也不難,但是要達到真理的要求就不容易了。

聖靈是向不信的人做見證,讓他們知道「有神」的證據。我們也是因為知道「有神」才會來信耶穌!然而,聖靈不只是一個證據而已,聖靈還可以幫助我們達到真理的要求。所以耶穌升天之後,門徒在五旬節禱告,神就降下聖靈。這聖靈就是真神為了幫助我們,讓我們得到神的各項資源,而達到真理的要求。前一節我們提到,耶穌中保可以提供給我們生命的資源、聖潔的資源、及完全的資源。

【羅八26-27】「況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」

當我們祈求聖靈,得到聖靈之後,需要進一步的了解:

以弗所書說:「聖靈是進天國的憑據,憑據的原文做質」,質就是互相交換的物品,像兌換卷。這「交換的物品」,需要經歷時間的考驗及累積,到時候你要以這個「物品」來和神交換可以進天國。今天神賜聖靈給你,直到將來要進天國,在這期間,你要用聖靈來交換進入天國,相等質量的物品。所以神聖靈賜給我們,不單單只是給我們進天國的門票,他有更大的目的,就是領取中保要給我們的資源,藉著資源、盡本分去關心神的旨意要我們去達到的工作。我們是否有做了呢?

有人得到聖靈,禱告時舌頭會跳動,這是得聖靈的證據。但是行事、為人、想法,卻與神的旨意不符,這樣的人聖經也多有記載,主耶穌卻說:「我不認識你」。

【太七21】「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」

我們不能再用拜偶像的態度敬拜神,禱告中向神求瑣碎的生活所需。神比我們更了解我們的需求,一定會在你需要時賜你所需用的。那這樣,禱告時要求甚麼呢?要求與神的旨意配合!

神賜聖靈給你,絕對不只是要你可以進天國而已。神要藉著聖靈運行奇妙的事,成全人不足的事,這也是我們服事的功課!

既然聖靈照著神的旨意替我們祈求,所以我們就要多多的禱告。除了我們所關心的事以外,有許多的事我們可以解決,但有更多的事是我們無法解決的,就要透過禱告來告訴神。神讓這些我們不能解決的事情臨到我們,就是要給我們機會。困難就是機會、傷心就是機會、失敗就是機會,什麼機會?告訴神的機會!

所以,要如何禱告呢?

 

1. 紀念被綑綁的人

在教會中,熱心聚會的人很多,但更多是沒有來聚會人,我們是否關心這些迷失的羊?我們常常花費許多的時間忙於照顧這九十九隻羊,卻忽略了迷失的羊。這與聖經主耶穌的旨意不同。

我們要多多禱告,聖靈會代求,完成神的旨意「你所知道」與「你所不知道的」。

【弗六18-20】「靠著聖靈,隨時多方禱告、祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求,也為我祈求,使我得著口才,能以放膽,開口講明福音的奧秘, (我為這福音的奧秘,作了帶鎖鍊的使者;)並使我照著當盡的本分,放膽講論。」

如果不能清楚了解耶穌為中保,有許多事要我們關心,禱告沒內容、沒體驗,這樣很快就厭倦了,如何警醒不倦呢? 我們若真與基督同復活,復活的生命是很奇妙的,我們就要「求上面的事」。

【西三1-2】「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。」

耶穌中保的資源要給我們,讓我們為生活中不屬靈的人與事禱告,求上面的事。

 

2. 為萬人禱告

主的國要臨到,希望人人得救,但是人的心不一定能夠明白、能夠相信、或完全信服,所以我們要求萬人的心能夠順服神。

【彼前三22】「耶穌已經進入天堂,在神的右邊;眾天使和有權柄的,並有能力的,都服從了祂。」

【箴二十一1】「王的心在耶和華手中,好像隴溝的水隨意流轉。」

連王的心都在神的手中了,何況人呢?所以要為萬人懇求!

 

3. 為教會順服真理禱告

懂真理比較容易,但不是每個人都能夠順服真理、照道理而行。求神把順服的心賜給眾人,這樣神自然會感動人來慕道、聽了明白、願意接受洗禮。

只要教會的同靈順服真理,神自然會感動人的心,神自然會作工!

 

4. 禱告要有同伴

【太十八19】「我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上,同心合意的求甚麼事,我在天上的父,必為他們成全。」

信仰如果沒有見證,信久了就厭倦,禱告就無力。我們要檢討為何我們的禱告神沒有回應?要同心合意禱告,神就會為我們成全!當你有體驗時,信仰就會發起熱心,所以主耶穌為中保,就是要讓人有體驗。

 

5. 禱告要合神旨意

【約壹五13-15】「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人,要叫你們知道自己有永生。我們若照祂的旨意求甚麼,祂就聽我們,這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的,就知道我們所求於祂的,無不得著。」

這裡強調「信耶穌有永生」。既然主耶穌都已經將永生給你了,還有甚麼不能給你呢?只要合神的旨意,不用怕,就是求!我們要對主有這樣的信心,祂聽我們一切所求的,並且所求於祂的,無不得著!

 

6. 禱告讓人心想事成

【賽六十五24】「他們尚未求告,我就應允;正說話的時候,我就垂聽。」

【約十五11】「這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂,存在你們心裏,並叫你們的喜樂可以滿足。」

合神心意的禱告,有時候人還來不及求告時,主耶穌就賜給人了,讓人體會到「心想事成」的歡喜。主耶穌為中保,要讓我們的喜樂可以滿足。當我們不喜樂時,向耶穌禱告;禱告中如果有覺得虧欠,就悔改;只要悔改,神就會改變。

【亞一3】「所以你要對以色列人說,萬軍之耶和華如此說:你們要轉向我,我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。」

今天,我們有沒有平安的見證?不論發生甚麼事,不會煩惱、不會驚惶!煩惱、驚惶並不能改變事實,只要交託神、禱告神。

 

7. 信心的禱告就是悔改的禱告

【雅五15-16】「出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量,是大有功效的。」

出於信心的禱告,罪會赦、病會好。何謂信心的禱告?就是彼此認罪,互相代求。得神醫治就不會害怕、不會驚惶。信徒最大的見證不是外在的神蹟,而是心裡沒煩惱、遇事不驚惶、這才是最大的神蹟,也是最大的見證!

信徒不怕遇到甚麼事,最怕的是遇到事情,心裡失去了平安。這也是耶穌為中保要賜給我們最大的力量,讓我們顯出信仰的見證!

我們要認識耶穌為中保,多多利用聖靈來完成神的旨意,顯出信仰的見證,有平安,有喜樂,心想事成。今天,主耶穌在等我們,有關懷的心,伸出禱告的手,主的作為就會顯明,神的教會就會得到榮耀!

主耶穌為中保(上)

 聽道筆記

和子 KAZUKO 整理

 

真神愛世人,所以道成肉身來到世上。傳福音給世人,要讓我們在世上有平安。最後耶穌為世人的罪捨身死在十字架上,三天後復活,四十天後升天。

有人以為耶穌升天後工作就結束了,其實不然。耶穌坐在神寶座的右邊,仍然繼續為我們工作。當我們受洗後,耶穌並不是工作完成丶就休息了。耶穌仍然成為我們的中保,幫助我們。因為祂說:

【約五17】「耶穌就對他們說:『我父作事直到如今,我也作事。』」

耶穌中保的工作是為了我們,所以我們要了解耶穌中保的角色為何?

 

1、 中保的工作是生命救贖的工作

【提前二4-5】「祂願意萬人得救,明白真道。因為只有一位神,在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌;」

耶穌中保的工作為要使萬人得救。得救的事不容易,仍有許多的事要進行。所以耶穌在神和人中間,成為中保,被人所求,也為人代求。

人要信主不容易,會經歷許多的困難,所以耶穌要幫助那些應該要信主的人趕快進到羊圈。而已經信主的人,並不是受洗就一切都完成了。.信仰的路上仍有許多軟弱、阻擋,所以要藉著中保的幫助,學習追求完全,從「不完全」到「完全」這追求的過程,要靠主加添力氣。

 

2、中保的工作是大祭司,幫助我們成為聖潔

【來四14】「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。」

祭司的工作就是幫助不完全、軟弱的人,將祭物獻給神。不論今日我們是信主或未信主,都需要耶穌替我們向神代求。雖然已經信主,但人只要帶著肉體,一定會有軟弱,所以需要主耶穌的幫助。而未信主的人,更需要主耶穌寶血的洗淨,洗去我們的罪,使罪得赦免。

持定所承認的道,就是相信聖經所說的「光明之道、聖潔之道」。雖然我們帶著肉體、不完全,但是我們所信的是正面、光明的道,所以耶穌成為大祭司為中保,可以幫助我們,靠著祂可以改變自己,成為聖潔,進到完全的地步。

【羅八9】「如果神的靈住在你們心裏,你們就不屬肉體,乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」

我們是從水和聖靈所生的,所以受洗時有聖靈在水裡,見證耶穌的寶血。這裡「人沒有基督的靈」,不單指受聖靈舌頭跳動的狀態,而是沒有順服聖靈,沒有被聖靈充滿。有人雖然受了聖靈.但是生活行為上並不能見證基督,這就不是屬基督的。

所以信主、洗禮、受聖靈之後,更需要配合中保,為我們完成神要我們完成的工作,禱告獻祭滿足神對人的要求。所以,洗禮、受聖靈之後才是信仰的開始,我們更要學習,向這位中保禱告,因為他要替我們祈求,成全一切我們所需要的。

【來八1-2】「我們所講的事,其中第一要緊的,就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者的寶座右邊,在聖所,就是真帳幕裏,作執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。」

「支」是支搭,「真帳幕」,是屬靈的帳幕,是屬神的人要進入的教會,所以這帳幕是主所支的,不是人所支的。耶穌在這個真帳幕作執事,表示事情尚未完成,祂在等候我們。所以我們要看清楚,配合主給我們的機會,把屬神的羊帶到屬神的教會。

【弗一19-20】「並知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大,就是照祂在基督身上,所運行的大能大力,使祂從死裏復活,叫祂在天上坐在自己的右邊,」

耶穌要讓我們在世上得平安福氣。以祂本身而言,他在世上藉著神的靈,奉神的差遣行出神蹟奇事,並且死而復活,現在坐在神的右邊。正因為他有這樣的能力,所以我們今日所有的困難,都可以靠祂解決!因為人不若聖潔,就不能直接面見神。所以神自己降生為人,成為我們的中保,讓我們可以靠著禱告。故我們禱告時要「奉主耶穌聖名禱告」,倚靠主的名,所有需要可以得滿足。

 

3、 中保的工作是拯救我們到底

【來七23-26】「那些成為祭司的,數目本來多,是因為有死阻隔,不能長久。這位既是永遠常存的,祂祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的。」

舊約的祭司因為有死阻隔,不能長久。但是耶穌是神,是聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,並且長遠活著為人祈求,所以聖經說只要進到他面前的人,他都能拯救到底。

【來七28】「律法本是立軟弱的人為大祭司;但在律法以後起誓的話,是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。」
【約六37】「凡父所賜給我的人,必到我這裏來;到我這裏來的,我總不丟棄他。」

我們所遭遇的問題,人不一定能接納、不一定能理解,但主耶穌能!並且要拯救我們到底!今天我們能信主,就是神把我們帶到主耶穌面前,如同浪子回頭的比喻,浪子的悖逆與醒悟,他的兄長不一定接納,但父親總不丟棄他。

你有到主的面前嗎?要在主面前真正悔改,並付出要得到赦免的代價。這樣,或許人不能接納,但主必定接納!

【賽四十六3-4】「雅各家、以色列家一切餘剩的,要聽我言:“你們自從生下,就蒙我保抱;自從出胎,便蒙我懷揣。直到你們年老,我仍這樣;直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱;我必懷抱,也必拯救」。

這裡說神從頭到尾、從出生到年老,神都要看顧我們。出生的嬰孩、年輕漂亮可愛的人有人欣賞,但有誰還願意懷抱老人呢?主耶穌願意!

「以色列家一切餘剩的」,也就是仍舊願意悔改、在主裡的,耶穌都必要懷抱與看顧,拯救到底。

【啟廿一3-5】「我聽見有大聲音從寶座出來說:『看哪,神的帳幕在人間。祂要與人同住,他們要作祂的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。』」「坐寶座的說:『看哪,我將一切都更新了!』又說:『你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。』」

這裡說的不是將來離世的事.,而是說,神的帳幕在人間!當我們還活的的時候,主耶穌要安慰我們,免去我們一切的痛苦,要擦去我們的眼淚。

試問:我們這麼好嗎?值得神為我們付出這些麼?不是!是因為神愛我們!只要我們認定他,並且願意來到中保的面前,獻上一切不足的地方,仰望神的憐憫!因為神是慈愛公義的神,祂會赦免,也會管教。

神既然揀選了你就是要你!除非人離棄神。不相信、不順服、不敬虔、不靠聖靈過敬虔的生活!除非你不悔改、得不到神的赦免,不然神都能體恤我們的軟弱。

【來四15-16】「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」

中保是大祭司,凡事受過試探,與我們一樣,但是他並沒有犯罪。相對而言,就是以神的標準而言,我們人會軟弱.、會犯罪、是活在罪之下。所以我們要靠著聖靈的幫助,提升自己到罪之上。所以中保可以為我們解決罪的問題,因此說,「只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助」。罪就像病一樣,生病的人若是病還沒好,人會病懨懨、軟弱無力。同樣的,當我們的罪沒有解決,我們的信仰就沒有力氣;當罪得到解決,我們才能成為有力之人。有病看病、有罪要解決罪的問題,要把問題提到耶穌中保的面前。

神的法則很清楚:只要人認罪悔改!跌倒的要再起來,離開的要再回來,都要藉著中保的幫助!

【耶八4-7】「你要對他們說,耶和華如此說:人跌倒,不再起來嗎?人轉去,不再轉來嗎?這耶路撒冷的民為何恒久背道呢?他們守定詭詐,不肯回頭。我留心聽,聽見他們說不正直的話,無人悔改惡行,說:‘我作的是什麼呢?’他們各人轉奔己路,如馬直闖戰場。空中的鸛鳥知道來去的定期;斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令;我的百姓卻不知道耶和華的法則。」

我們受洗上來那一霎那是無罪的。但人活得愈久,罪愈重。如同茶具卡茶垢一般。但聖經說中保可以體恤我們的軟弱,並且可以挽回我們。

【約壹二1】「我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。若有人犯罪,在父那裏我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。」」

法利賽人看似聖潔,但是其實是無法面對自己的罪,所以成為兩面人。神要我們勇敢承認自己的罪,求神赦免,所以接著說:「要遵守神的誡命,遵守神的道,讓神替我們解決問題。」

我們若遵守他的誡命,就曉得是認識他。

【約壹二3】「我們若遵守祂的誡命,就曉得是認識祂。」
【約壹二5】「凡遵守主道的,愛神的心在他裏面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裏面。」

當我們一信主的那一刻起,魔鬼就時時刻刻在看,深怕你得救。然而神的恩典可以超越魔鬼的控吿!

【羅八33-34】「誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢?有基督耶穌已經死了,而且從死裏復活,現今在神的右邊,也替我們祈求。」

今日,信主之人要知道救贖的工作尚未完全完成,主耶穌這位中保的工作與我們有密切的關係,神也必定要成全這件事!主既然揀選你就一定要救你!他的方法、手段、非常完全、非常超越,是層層疊疊。除非你不要神,除非你離棄神,不悔改、不靠聖靈成為聖潔…除非你心裡不信、不順服,不然沒有一個人會滅亡!

所以我們要學習這個功課,只要人伸出手,神就搭救。只要你願意追求,神就會保守你,帶領你。

【帖前五23-24】「願賜平安的神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘!那召你們的本是信實的,他必成就這事。」

有信徒就問了:「人既然永遠不可能完全,達到一百分,那如何得救?」一定要加上神的憐憫!人懂得求神的憐憫,就不會驕傲、懂得謙卑,不管你靈修有幾分只要加上神的憐憫,就能夠一百分,可以得救。並且,我們的神很熱心,深怕人不能得救,.除非我們不要!

【賽九7】「他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」

所以我們在神面前,只要手不要放開,神都有辦法拉起我們。是意願、勇敢的問題。主耶穌為中保!是充滿熱心的、信實的,必成就這事,保守我們到底!