受聖靈的重要性

  耶穌說:「神是靈,所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂。」聖靈就是神的靈。真耶穌教會基本信仰第五條:「信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。」到底受聖靈有何等重要?有何種體驗才是合乎聖經的領受聖靈?

受聖靈是得天國基業之憑據

(一)進天國必須從聖靈重生

  耶穌說:「我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。」(約翰福音第三章5節)。保羅云:「祂便救了我們……乃是照祂的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。」(提多書第三章5節)。可見進天國務須從聖靈重生,亦即倚靠聖靈更新生命,追求聖潔完全以進天國(帖撒羅尼迦後書第二章13節)。

(二)聖靈賜給我們永遠的生命

  「聖靈和新婦都說來……願意的都可以白白取生命的水喝。」(啟示錄第廿二章17節)。耶穌說:「人若喝我所賜的水,就永遠不渴﹔我所賜的水,要在祂裡頭成為泉源,直湧到永生。」(約翰福音第四章14節)。「信我的人,就如經上所說,從祂腹中要流出活水的江河來。」耶穌這話是指著信祂的人,要受聖靈說的(約翰福音第七章37~39節)。聖靈是生命的活水,要賜給人永遠的生命。

(三)聖靈證明我們是神的兒子

  「你們既為兒子,神就差祂兒子的靈進入你們的心,呼叫阿爸、父。可見,從此以後,你不是奴僕,乃是兒子了﹔既是兒子,就靠著神為後嗣。」(加拉太書第四章6、7節)。「凡被聖靈引導的,都是神的兒子。……聖靈與我們的心,同證我們是神的兒女。」(羅馬書第八章14~17節)。將來我們有資格承受天父真神的產業。

(四)聖靈是我們得天國基業的憑據

  保羅寫信給以弗所教會說:「你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信祂,就受了所應許的聖靈為印記﹔這聖靈,是我們得基業的憑據。」(以弗所書第一章13、14節)「那在基督裡堅固我們和你們,並且膏我們的,就是神﹔他用印印了我們,並賜聖靈在我們心裡作憑據。」(哥林多後書第一章20~22節)。可見,應許的聖靈,是得天國基業的憑據,有如進天國的身分證。

以說靈言為受聖靈的明證

(一)不是信主就受聖靈。

  以弗所的信徒雖信基督,受過「悔改的洗」,卻未曾聽見有聖靈賜下來,直到接受奉主耶穌的名行「赦罪的洗禮」後,保羅按手,他們才受聖靈、說方言(使徒行傳第十九章1~7節)。

(二)不是受浸禮就受聖靈。

  撒瑪利亞人只奉主耶穌的名受了洗,但聖靈還沒有降在他們身上,所以打發彼得、約翰去,按手在他們頭上,他們才受聖靈(使徒行傳第八章14~17)。

(三)不是有善行就受聖靈。

  哥尼流全家敬畏神,多多賙濟百姓,常常禱告神,直到彼得去他家佈道時,聽見他們說方言,才確定他們受聖靈,並奉主名給他們施洗(使徒行傳第十章1、2、22、23、44~48節)。

(四)不是熱心事主就有聖靈。

  彼得撇下所有的跟從主,並未受聖靈。直到五旬節聖靈大降時,才與其他門徒同受聖靈充滿(馬太福音第十九章27節﹔使徒行傳第二章1~4節)。

(五)使徒以說靈言為受聖靈的憑據。

  耶穌升天之後,約120名門徒同心合意恆切禱告了十天,五旬節時天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,有舌頭如火焰顯現,分開落在各人頭上,他們都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來(現代中文譯本:按照聖靈所賜的才能說起別種語言來)。聖靈首次降臨,門徒說出別種語言,乃是聖靈的話語,也就是「靈言」(和合譯本皆譯為「說方言」)。彼得高聲見證說:「這耶穌,神已經叫他復活了,我們都為這事作見證。他既被神的右手高舉(升天),又從父受了所應許的聖靈,就把你們所看見所聽見的,澆灌下來。」可見受聖靈者,會「口說靈言」聽得見,會「舌頭跳動、捲動」看得見(使徒行傳第二章1〜4、32、33節)。當保羅按手在以弗所信徒的頭上時,聖靈便降在他們身上,他們就說方言(呂振中譯本翻作「捲舌頭說話」),又說預言。一共約有十二個人(使徒行傳第十九章4~7節)。可見說靈言,就是捲舌頭說話,是受聖靈的憑據。今日在真耶教會裡,大多數的信徒,都已受聖靈,所以每次禱告,都有聖靈同在的表現,會說聽得見的靈言,身體震動、舌頭跳動捲動,是看得見的聖靈,與使徒時代的聖靈一樣。

聖靈奇妙的工作

   (一)感動人認識主耶穌。(二)使人覺悟自責而知罪。(三)啟示人明白聖經真理。(四)代替軟弱者禱告。(五)使人心力剛強。(六)結出聖靈佳果。(七)感動信者都成為聖潔。(八)賞賜才能恩賜。(九)領導教會推展聖工。(十)使人和睦同心。

結語

  耶穌說:「你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女。何況天父,豈不更將聖靈給求他的人麼!」因為主耶穌教導我們情詞迫切的直求,天父就必答應所求(路加福音第十一章8~13節)。親愛的朋友!請到真耶穌教會來禱告祈求,真神必將寶貴的聖靈賞賜給您,您將體驗到真神與人同在的平安、喜樂與恩惠。

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